人物传记
索书号 BG-005
全民神学家巴刻
作者: 麦葛福（Alister E. McGrath），陈思韫（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2016
认识神的人，使人认识神。 现代福音派的思想巨人，超过六十年的服事历程， 全民神学家巴刻，将激励每一位跟随基督的事奉者， 以更扎实稳妥的勇气和信心，为这个世代坚定站立！ 相信没有人会否认，过去这一百年，福音派所面对的挑战，是何等巨大。二次大战的侵袭、交通运输的发展、人文思维的革新、科学世代的兴起……不仅挑战每个人「柴米油盐酱醋茶」的生活，更撼动著他们对于信仰的认识与实践。然而，少有人知道的是，在这个充斥众多复杂问题的时刻，有几个人肩负了伟大的使命，奠定了福音派如今在思想和实践的发展基础。本书所介绍的神学家巴刻，就在其中担纲了非常关键的角色。 作为现代福音派的领航员，巴刻以严谨的神学思考与批判能力，为迷航的信仰群体提出符合真理的回应；作为忠于圣经的智者，他在充斥多元思维的风潮中，勇于认定圣经的权威；作为胸怀宽宏的领袖，他在各宗派彼此划分排斥的情境下，跨越宗派寻求和睦；作为鉴察人心的属灵作家，他总是创作出掷地有声的经典作品。 无论从哪个角度看来，巴刻都是现代福音派不可或缺的代表性人物。直到如今，这位见解可靠的牧者学人，仍然引领福音派进入更宽宏、整全的境界，并以从容温和、不失风骨的气度向我们展现：在充满张力与疑惑的时代，如何以融贯信仰传统和永恒格局的智慧，成为委身上帝、建立教会、关怀世界的事奉者。 本书是巴刻首本中文版传记，由同为神学家的麦葛福执笔，探勘巴刻高潮迭起的生命轨迹，献给每位委身于神学教育、教会牧养、关怀世界的福音战士，展开一场自我探索、获得启发的旅程。
作者: 麦葛福（Alister E. McGrath），陈思韫（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2016
认识神的人，使人认识神。 现代福音派的思想巨人，超过六十年的服事历程， 全民神学家巴刻，将激励每一位跟随基督的事奉者， 以更扎实稳妥的勇气和信心，为这个世代坚定站立！ 相信没有人会否认，过去这一百年，福音派所面对的挑战，是何等巨大。二次大战的侵袭、交通运输的发展、人文思维的革新、科学世代的兴起……不仅挑战每个人「柴米油盐酱醋茶」的生活，更撼动著他们对于信仰的认识与实践。然而，少有人知道的是，在这个充斥众多复杂问题的时刻，有几个人肩负了伟大的使命，奠定了福音派如今在思想和实践的发展基础。本书所介绍的神学家巴刻，就在其中担纲了非常关键的角色。 作为现代福音派的领航员，巴刻以严谨的神学思考与批判能力，为迷航的信仰群体提出符合真理的回应；作为忠于圣经的智者，他在充斥多元思维的风潮中，勇于认定圣经的权威；作为胸怀宽宏的领袖，他在各宗派彼此划分排斥的情境下，跨越宗派寻求和睦；作为鉴察人心的属灵作家，他总是创作出掷地有声的经典作品。 无论从哪个角度看来，巴刻都是现代福音派不可或缺的代表性人物。直到如今，这位见解可靠的牧者学人，仍然引领福音派进入更宽宏、整全的境界，并以从容温和、不失风骨的气度向我们展现：在充满张力与疑惑的时代，如何以融贯信仰传统和永恒格局的智慧，成为委身上帝、建立教会、关怀世界的事奉者。 本书是巴刻首本中文版传记，由同为神学家的麦葛福执笔，探勘巴刻高潮迭起的生命轨迹，献给每位委身于神学教育、教会牧养、关怀世界的福音战士，展开一场自我探索、获得启发的旅程。
认识神的人，使人认识神。 现代福音派的思想巨人，超过六十年的服事历程， 全民神学家巴刻，将激励每一位跟随基督的事奉者， 以更扎实稳妥的勇气和信心，为这个世代坚定站立！ 相信没有人会否认，过去这一百年，福音派所面对的挑战，是何等巨大。二次大战的侵袭、交通运输的发展、人文思维的革新、科学世代的兴起……不仅挑战每个人「柴米油盐酱醋茶」的生活，更撼动著他们对于信仰的认识与实践。然而，少有人知道的是，在这个充斥众多复杂问题的时刻，有几个人肩负了伟大的使命，奠定了福音派如今在思想和实践的发展基础。本书所介绍的神学家巴刻，就在其中担纲了非常关键的角色。 作为现代福音派的领航员，巴刻以严谨的神学思考与批判能力，为迷航的信仰群体提出符合真理的回应；作为忠于圣经的智者，他在充斥多元思维的风潮中，勇于认定圣经的权威；作为胸怀宽宏的领袖，他在各宗派彼此划分排斥的情境下，跨越宗派寻求和睦；作为鉴察人心的属灵作家，他总是创作出掷地有声的经典作品。 无论从哪个角度看来，巴刻都是现代福音派不可或缺的代表性人物。直到如今，这位见解可靠的牧者学人，仍然引领福音派进入更宽宏、整全的境界，并以从容温和、不失风骨的气度向我们展现：在充满张力与疑惑的时代，如何以融贯信仰传统和永恒格局的智慧，成为委身上帝、建立教会、关怀世界的事奉者。 本书是巴刻首本中文版传记，由同为神学家的麦葛福执笔，探勘巴刻高潮迭起的生命轨迹，献给每位委身于神学教育、教会牧养、关怀世界的福音战士，展开一场自我探索、获得启发的旅程。
作者: 麦葛福（Alister E. McGrath），陈思韫（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2016
认识神的人，使人认识神。 现代福音派的思想巨人，超过六十年的服事历程， 全民神学家巴刻，将激励每一位跟随基督的事奉者， 以更扎实稳妥的勇气和信心，为这个世代坚定站立！ 相信没有人会否认，过去这一百年，福音派所面对的挑战，是何等巨大。二次大战的侵袭、交通运输的发展、人文思维的革新、科学世代的兴起……不仅挑战每个人「柴米油盐酱醋茶」的生活，更撼动著他们对于信仰的认识与实践。然而，少有人知道的是，在这个充斥众多复杂问题的时刻，有几个人肩负了伟大的使命，奠定了福音派如今在思想和实践的发展基础。本书所介绍的神学家巴刻，就在其中担纲了非常关键的角色。 作为现代福音派的领航员，巴刻以严谨的神学思考与批判能力，为迷航的信仰群体提出符合真理的回应；作为忠于圣经的智者，他在充斥多元思维的风潮中，勇于认定圣经的权威；作为胸怀宽宏的领袖，他在各宗派彼此划分排斥的情境下，跨越宗派寻求和睦；作为鉴察人心的属灵作家，他总是创作出掷地有声的经典作品。 无论从哪个角度看来，巴刻都是现代福音派不可或缺的代表性人物。直到如今，这位见解可靠的牧者学人，仍然引领福音派进入更宽宏、整全的境界，并以从容温和、不失风骨的气度向我们展现：在充满张力与疑惑的时代，如何以融贯信仰传统和永恒格局的智慧，成为委身上帝、建立教会、关怀世界的事奉者。 本书是巴刻首本中文版传记，由同为神学家的麦葛福执笔，探勘巴刻高潮迭起的生命轨迹，献给每位委身于神学教育、教会牧养、关怀世界的福音战士，展开一场自我探索、获得启发的旅程。
人物传记
索书号 BG-007
加尔文传
作者: 凡赫尔斯玛（Thea B. Van Halsema），王兆丰（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2006-1
《加尔文传》：约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。《加尔文传》：德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说："加尔文是美国真正的立基者。"法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道："这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。"这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
作者: 凡赫尔斯玛（Thea B. Van Halsema），王兆丰（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2006-1
《加尔文传》：约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。《加尔文传》：德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说："加尔文是美国真正的立基者。"法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道："这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。"这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
《加尔文传》：约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。《加尔文传》：德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说："加尔文是美国真正的立基者。"法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道："这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。"这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
作者: 凡赫尔斯玛（Thea B. Van Halsema），王兆丰（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2006-1
《加尔文传》：约翰·加尔文(1509—1564)是基督新教历史上最为重要的人物之一。马丁·路德与天主教会决裂，开始宗教改革；而加尔文则以一部《基督教要义》建立了新教系统神学的典范。《加尔文传》：德国历史学家兰克(Leopold von Ranke)说："加尔文是美国真正的立基者。"法国历史学家论到加尔文宗信徒时说道："这些人是英国真正的英雄。他们建立了苏格兰，他们也建立了美国。"这些都说明了加尔文深远的历史影响力。
人物传记
索书号 BG-021
英国复兴领袖传
作者: 莱尔（J. C. Ryle），梁曙东（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2014-7
18世纪的基督教世界有过一场伟大的属灵复兴，而在那场运动中产生的如怀特菲尔德、约翰·卫斯理等领袖人物已经成为教会历史上的中流砥柱。 《英国复兴领袖传》以人物传记体的形式来介绍那个复兴时代的面貌，书中除了记载怀特菲尔德、卫斯理这两位世人熟知的复兴领袖，还介绍了罗曼、罗兰斯、格里姆肖、贝里齐、维恩、托普雷迪、赫维、沃克、弗莱彻这九位对于当时信仰复兴作出功勋成就的著名牧师，许多人的名字对于我们来说是第一次听见。这十一位巨人彼此呼应配搭，共同组成了一支复兴的军队，正如书中在谈到他们时说：“怀特腓尔德和卫斯理是属灵大军中的骑兵，在全国各处上下巡游。格理姆肖是一位步兵，他的总部在豪渥斯，从来不曾远离本部。与此同时，罗曼是一位重炮兵司令，在一座大都市的中心位置身居要塞，很少在城墙以外活动。然而这四个人都是神手中成就大事的大能工具；没有一个人是无足轻重的，每一个人都... ()
作者: 莱尔（J. C. Ryle），梁曙东（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2014-7
18世纪的基督教世界有过一场伟大的属灵复兴，而在那场运动中产生的如怀特菲尔德、约翰·卫斯理等领袖人物已经成为教会历史上的中流砥柱。 《英国复兴领袖传》以人物传记体的形式来介绍那个复兴时代的面貌，书中除了记载怀特菲尔德、卫斯理这两位世人熟知的复兴领袖，还介绍了罗曼、罗兰斯、格里姆肖、贝里齐、维恩、托普雷迪、赫维、沃克、弗莱彻这九位对于当时信仰复兴作出功勋成就的著名牧师，许多人的名字对于我们来说是第一次听见。这十一位巨人彼此呼应配搭，共同组成了一支复兴的军队，正如书中在谈到他们时说：“怀特腓尔德和卫斯理是属灵大军中的骑兵，在全国各处上下巡游。格理姆肖是一位步兵，他的总部在豪渥斯，从来不曾远离本部。与此同时，罗曼是一位重炮兵司令，在一座大都市的中心位置身居要塞，很少在城墙以外活动。然而这四个人都是神手中成就大事的大能工具；没有一个人是无足轻重的，每一个人都... ()
18世纪的基督教世界有过一场伟大的属灵复兴，而在那场运动中产生的如怀特菲尔德、约翰·卫斯理等领袖人物已经成为教会历史上的中流砥柱。 《英国复兴领袖传》以人物传记体的形式来介绍那个复兴时代的面貌，书中除了记载怀特菲尔德、卫斯理这两位世人熟知的复兴领袖，还介绍了罗曼、罗兰斯、格里姆肖、贝里齐、维恩、托普雷迪、赫维、沃克、弗莱彻这九位对于当时信仰复兴作出功勋成就的著名牧师，许多人的名字对于我们来说是第一次听见。这十一位巨人彼此呼应配搭，共同组成了一支复兴的军队，正如书中在谈到他们时说：“怀特腓尔德和卫斯理是属灵大军中的骑兵，在全国各处上下巡游。格理姆肖是一位步兵，他的总部在豪渥斯，从来不曾远离本部。与此同时，罗曼是一位重炮兵司令，在一座大都市的中心位置身居要塞，很少在城墙以外活动。然而这四个人都是神手中成就大事的大能工具；没有一个人是无足轻重的，每一个人都... ()
作者: 莱尔（J. C. Ryle），梁曙东（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2014-7
18世纪的基督教世界有过一场伟大的属灵复兴，而在那场运动中产生的如怀特菲尔德、约翰·卫斯理等领袖人物已经成为教会历史上的中流砥柱。 《英国复兴领袖传》以人物传记体的形式来介绍那个复兴时代的面貌，书中除了记载怀特菲尔德、卫斯理这两位世人熟知的复兴领袖，还介绍了罗曼、罗兰斯、格里姆肖、贝里齐、维恩、托普雷迪、赫维、沃克、弗莱彻这九位对于当时信仰复兴作出功勋成就的著名牧师，许多人的名字对于我们来说是第一次听见。这十一位巨人彼此呼应配搭，共同组成了一支复兴的军队，正如书中在谈到他们时说：“怀特腓尔德和卫斯理是属灵大军中的骑兵，在全国各处上下巡游。格理姆肖是一位步兵，他的总部在豪渥斯，从来不曾远离本部。与此同时，罗曼是一位重炮兵司令，在一座大都市的中心位置身居要塞，很少在城墙以外活动。然而这四个人都是神手中成就大事的大能工具；没有一个人是无足轻重的，每一个人都... ()
人物传记
索书号 BG-019
穿越荣耀之门
作者: 艾略特（Elisabeth Elliot），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.2
内容简介： 1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机…… 从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面…… 五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音…… 《穿越荣耀之门》评论 这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标竿人生”的定义。 ——亚马逊读者 评论节选 这本书给我们提出了这样一些问题： 我们真实地信靠上帝究竟能有多少？ 如果我们被呼召，我愿意放弃些什么？ 我会牺牲我所喜欢的舒适生活吗？ 我会牺牲自己计划好的人生吗？ 比牺牲自己这些更难的，是如何面对我们的妻子或丈夫。我愿意冒着牺牲他/她的危险，开始一段连我自己都不知道的旅程吗？甚至我们永远都不能再见面，直等到天堂相会的日子？ 本书将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。 ——亚马逊读者 评论节选 《穿越荣耀之门》评论 尾声一 1958年11月 从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。 这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。 五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。 飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。 1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。 后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。” 当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。 于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。 但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。 因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。
作者: 艾略特（Elisabeth Elliot），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.2
内容简介： 1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机…… 从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面…… 五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音…… 《穿越荣耀之门》评论 这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标竿人生”的定义。 ——亚马逊读者 评论节选 这本书给我们提出了这样一些问题： 我们真实地信靠上帝究竟能有多少？ 如果我们被呼召，我愿意放弃些什么？ 我会牺牲我所喜欢的舒适生活吗？ 我会牺牲自己计划好的人生吗？ 比牺牲自己这些更难的，是如何面对我们的妻子或丈夫。我愿意冒着牺牲他/她的危险，开始一段连我自己都不知道的旅程吗？甚至我们永远都不能再见面，直等到天堂相会的日子？ 本书将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。 ——亚马逊读者 评论节选 《穿越荣耀之门》评论 尾声一 1958年11月 从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。 这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。 五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。 飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。 1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。 后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。” 当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。 于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。 但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。 因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。
内容简介： 1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机…… 从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面…… 五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音…… 《穿越荣耀之门》评论 这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标竿人生”的定义。 ——亚马逊读者 评论节选 这本书给我们提出了这样一些问题： 我们真实地信靠上帝究竟能有多少？ 如果我们被呼召，我愿意放弃些什么？ 我会牺牲我所喜欢的舒适生活吗？ 我会牺牲自己计划好的人生吗？ 比牺牲自己这些更难的，是如何面对我们的妻子或丈夫。我愿意冒着牺牲他/她的危险，开始一段连我自己都不知道的旅程吗？甚至我们永远都不能再见面，直等到天堂相会的日子？ 本书将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。 ——亚马逊读者 评论节选 《穿越荣耀之门》评论 尾声一 1958年11月 从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。 这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。 五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。 飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。 1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。 后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。” 当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。 于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。 但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。 因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。
作者: 艾略特（Elisabeth Elliot），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.2
内容简介： 1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃了舒适安宁的生活，冒险深入厄瓜多尔原始丛林，希望向印第安土著部落奥卡人宣讲福音。不幸的是，他们刚踏上部落的领地，就遇难身亡。尽管他们手中有枪，却始终未扣动扳机…… 从不欢迎外来者的奥卡人，起初并没有拒绝传教士的礼物和友好。经过无数次试探性接触后，五位传教士觉得机会成熟，决定于1956年1月的某天，准备与奥卡人进行一次关键性会面…… 五位年轻人的妻子不约而同地屏息守候在收音机旁等待回音…… 《穿越荣耀之门》评论 这本书应该被每一个基督徒的图书室收藏，它使我们看见那些致力于福音使命的家庭，是怎样给出了一个“标竿人生”的定义。 ——亚马逊读者 评论节选 这本书给我们提出了这样一些问题： 我们真实地信靠上帝究竟能有多少？ 如果我们被呼召，我愿意放弃些什么？ 我会牺牲我所喜欢的舒适生活吗？ 我会牺牲自己计划好的人生吗？ 比牺牲自己这些更难的，是如何面对我们的妻子或丈夫。我愿意冒着牺牲他/她的危险，开始一段连我自己都不知道的旅程吗？甚至我们永远都不能再见面，直等到天堂相会的日子？ 本书将这样的信仰历程，属灵的挣扎，神的作为展现在我们面前，给我们带来深深的激励。 ——亚马逊读者 评论节选 《穿越荣耀之门》评论 尾声一 1958年11月 从那个星期天下午到今天，将近三年过去了。此刻，我正坐在棕榈滩西南方不远处的提瓦努河畔的一间小茅屋里。在三米开外的另一间茅屋里，坐着杀害我丈夫的七人中的两个。其中一人叫吉基塔，他刚给三岁半的瓦莱丽烤了一只大蕉。为了喂饱在这块空地上居住的十来个奥卡人，吉基塔的两个儿子扛着制作精巧的吹箭筒到丛林里打猎去了。 这是怎么回事？这种事只有那位能让斧头漂起来，能让日头停下来，能将活物的气息掌握在手中的全能的、永远的上帝才办得到。 五位传教士死后，宣教飞行团契继续给奥卡人空投礼物。他们依然友好地接受，但我们知道再也不能以此判断他们的态度了。 飞行员纳特的姐姐雷切尔·赛因特依然在黛玉玛的帮助下潜心研究奥卡语。黛玉玛与其他几千印第安人一起，渐渐认识主耶稣，并开始祈祷，让上帝光照她的部落。 1957年11月的一天，我正在阿拉胡诺麦卡利一家原来的工作站里，突然来了两个克丘亚人。他们从库拉赖河赶来告诉我们，有两个奥卡妇女在他们家里。我立即跟他们走，在搜救队曾住过一夜的克丘亚人居住地，见到了曼卡姆和明塔卡。明塔卡是曾到“棕榈滩”与传教士见面的两个女人中较年长的一位。 后来，这两位妇女与我一起回到了山地亚。我开始在那里跟她们学语言，并不断祈求上帝领我们进入她们的部落。上帝最初的回答出现在《尼希米记》九章19节和24节的应许中：“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路……这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民……都交在他们手里。” 当雷切尔和黛玉玛从美国访问归来后，我们去看望她们。这三位奥卡妇女在分别十二年之后，再次见面了。她们打算携手重返部落。1958年9月3日，她们回去，让族人明白了那些友善的外人是带着爱来到丛林的。三个星期以后，她们又回到阿拉胡诺，玛吉·赛因特和我一直在那里等着。她们又带来了七名奥卡人，还邀请我和雷切尔去部落里与族人一起生活。 于是，我们在1958年10月8日来到奥卡部落。期待已久的梦想终于实现了。奥卡人很友好，且乐于助人，待我们像亲姐妹一样。不但帮我们盖房子，还把肉和树薯分给我们吃。他们说，杀死传教士只是因为错把他们当成了食人者，当初下手的根本原因是恐惧，现在他们后悔了。 但是我们知道，那并非意外。上帝总是按他自己的意志行事。来自很多国家的信件提到，上帝借五位传教士的经历影响了成百上千的人，因为他们坚信“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”。 因此，我们请求那些为我们祈祷的人继续祈祷。虽然我们进入了这个部落，但也不要忘记这仅仅是个开端。
人物传记
索书号 BG-010
司布真传
作者: 阿诺德·达里茂（Arnold A. Dallimore），陈凤（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2015
查尔斯·哈登·司布真（1834－1892），基督教历史上大有能力的布道家，19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。司布真深受清教神学影响，他有清教徒的藏书上万册。3岁时就开始阅读约翰·班扬所著《天路历程》的插图版，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。他出生在一个世代敬虔的家庭，父亲和祖父都是牧师。司布真16岁时就开始讲道，17岁时就成为全职牧师。他的讲道极有能力。当时正逢基督教对社会的影响渐趋缩小的时候，但在司布真的侍奉下，他的教会每年都有上千人认识上帝和基督。 除了以讲道服侍外，他还辛勤地写作。从1855年开始，他的讲章被印刷出来，每年1月15号，都会把前一年的52篇讲道稿集成一册重新出版，起名《新花园街讲坛》。这些印刷稿不仅在英国广为流传，也传播到另外几十个国家甚至包括中国在内。1903年一位英国作家宣布说：“司布真的讲道稿在半个世纪的时间里出版发行的总数，... ()
作者: 阿诺德·达里茂（Arnold A. Dallimore），陈凤（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2015
查尔斯·哈登·司布真（1834－1892），基督教历史上大有能力的布道家，19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。司布真深受清教神学影响，他有清教徒的藏书上万册。3岁时就开始阅读约翰·班扬所著《天路历程》的插图版，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。他出生在一个世代敬虔的家庭，父亲和祖父都是牧师。司布真16岁时就开始讲道，17岁时就成为全职牧师。他的讲道极有能力。当时正逢基督教对社会的影响渐趋缩小的时候，但在司布真的侍奉下，他的教会每年都有上千人认识上帝和基督。 除了以讲道服侍外，他还辛勤地写作。从1855年开始，他的讲章被印刷出来，每年1月15号，都会把前一年的52篇讲道稿集成一册重新出版，起名《新花园街讲坛》。这些印刷稿不仅在英国广为流传，也传播到另外几十个国家甚至包括中国在内。1903年一位英国作家宣布说：“司布真的讲道稿在半个世纪的时间里出版发行的总数，... ()
查尔斯·哈登·司布真（1834－1892），基督教历史上大有能力的布道家，19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。司布真深受清教神学影响，他有清教徒的藏书上万册。3岁时就开始阅读约翰·班扬所著《天路历程》的插图版，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。他出生在一个世代敬虔的家庭，父亲和祖父都是牧师。司布真16岁时就开始讲道，17岁时就成为全职牧师。他的讲道极有能力。当时正逢基督教对社会的影响渐趋缩小的时候，但在司布真的侍奉下，他的教会每年都有上千人认识上帝和基督。 除了以讲道服侍外，他还辛勤地写作。从1855年开始，他的讲章被印刷出来，每年1月15号，都会把前一年的52篇讲道稿集成一册重新出版，起名《新花园街讲坛》。这些印刷稿不仅在英国广为流传，也传播到另外几十个国家甚至包括中国在内。1903年一位英国作家宣布说：“司布真的讲道稿在半个世纪的时间里出版发行的总数，... ()
作者: 阿诺德·达里茂（Arnold A. Dallimore），陈凤（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2015
查尔斯·哈登·司布真（1834－1892），基督教历史上大有能力的布道家，19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。司布真深受清教神学影响，他有清教徒的藏书上万册。3岁时就开始阅读约翰·班扬所著《天路历程》的插图版，6岁时，就可以熟练地阅读圣经。他出生在一个世代敬虔的家庭，父亲和祖父都是牧师。司布真16岁时就开始讲道，17岁时就成为全职牧师。他的讲道极有能力。当时正逢基督教对社会的影响渐趋缩小的时候，但在司布真的侍奉下，他的教会每年都有上千人认识上帝和基督。 除了以讲道服侍外，他还辛勤地写作。从1855年开始，他的讲章被印刷出来，每年1月15号，都会把前一年的52篇讲道稿集成一册重新出版，起名《新花园街讲坛》。这些印刷稿不仅在英国广为流传，也传播到另外几十个国家甚至包括中国在内。1903年一位英国作家宣布说：“司布真的讲道稿在半个世纪的时间里出版发行的总数，... ()
人物传记
索书号 BG-013
寻找巴赫
作者: 西布林（Eric Siblin），王处敬（译） | 出版社: 中国画报出版社 | 出版时间: 2021-12
一个秋日的晚上，流行音乐评论家埃里克·西布林参加了一场约翰·塞巴斯蒂安·巴赫《大提琴组曲》的独奏会。这场独奏会令他爱上了巴赫的音乐。于是一段恢宏壮丽的寻乐之旅正式开启。他走访欧洲各地，试图揭开围绕大提琴组曲长达三个世纪之久的神秘面纱。 作者将三条非常戏剧化的主旋律巧妙地编织在一起：18世纪的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫和他遗失组曲手稿的经历；19世纪末的帕布罗·卡萨尔斯和他在西班牙发现组曲的始末；21世纪的埃里克·西布林醉心于组曲并不断寻求真相的过程。为了创作本书，作者西布林前往巴塞罗那的后街，又来到比利时的一处府邸，采访了许多大提琴家，调查了相关档案资料，参加了相关节日和会议，甚至亲自拿起大提琴学习如何弹奏……这一切都是为了探索在巴赫逝世270多年的时间里，大提琴组曲魅力依旧的缘由。
作者: 西布林（Eric Siblin），王处敬（译） | 出版社: 中国画报出版社 | 出版时间: 2021-12
一个秋日的晚上，流行音乐评论家埃里克·西布林参加了一场约翰·塞巴斯蒂安·巴赫《大提琴组曲》的独奏会。这场独奏会令他爱上了巴赫的音乐。于是一段恢宏壮丽的寻乐之旅正式开启。他走访欧洲各地，试图揭开围绕大提琴组曲长达三个世纪之久的神秘面纱。 作者将三条非常戏剧化的主旋律巧妙地编织在一起：18世纪的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫和他遗失组曲手稿的经历；19世纪末的帕布罗·卡萨尔斯和他在西班牙发现组曲的始末；21世纪的埃里克·西布林醉心于组曲并不断寻求真相的过程。为了创作本书，作者西布林前往巴塞罗那的后街，又来到比利时的一处府邸，采访了许多大提琴家，调查了相关档案资料，参加了相关节日和会议，甚至亲自拿起大提琴学习如何弹奏……这一切都是为了探索在巴赫逝世270多年的时间里，大提琴组曲魅力依旧的缘由。
一个秋日的晚上，流行音乐评论家埃里克·西布林参加了一场约翰·塞巴斯蒂安·巴赫《大提琴组曲》的独奏会。这场独奏会令他爱上了巴赫的音乐。于是一段恢宏壮丽的寻乐之旅正式开启。他走访欧洲各地，试图揭开围绕大提琴组曲长达三个世纪之久的神秘面纱。 作者将三条非常戏剧化的主旋律巧妙地编织在一起：18世纪的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫和他遗失组曲手稿的经历；19世纪末的帕布罗·卡萨尔斯和他在西班牙发现组曲的始末；21世纪的埃里克·西布林醉心于组曲并不断寻求真相的过程。为了创作本书，作者西布林前往巴塞罗那的后街，又来到比利时的一处府邸，采访了许多大提琴家，调查了相关档案资料，参加了相关节日和会议，甚至亲自拿起大提琴学习如何弹奏……这一切都是为了探索在巴赫逝世270多年的时间里，大提琴组曲魅力依旧的缘由。
作者: 西布林（Eric Siblin），王处敬（译） | 出版社: 中国画报出版社 | 出版时间: 2021-12
一个秋日的晚上，流行音乐评论家埃里克·西布林参加了一场约翰·塞巴斯蒂安·巴赫《大提琴组曲》的独奏会。这场独奏会令他爱上了巴赫的音乐。于是一段恢宏壮丽的寻乐之旅正式开启。他走访欧洲各地，试图揭开围绕大提琴组曲长达三个世纪之久的神秘面纱。 作者将三条非常戏剧化的主旋律巧妙地编织在一起：18世纪的约翰·塞巴斯蒂安·巴赫和他遗失组曲手稿的经历；19世纪末的帕布罗·卡萨尔斯和他在西班牙发现组曲的始末；21世纪的埃里克·西布林醉心于组曲并不断寻求真相的过程。为了创作本书，作者西布林前往巴塞罗那的后街，又来到比利时的一处府邸，采访了许多大提琴家，调查了相关档案资料，参加了相关节日和会议，甚至亲自拿起大提琴学习如何弹奏……这一切都是为了探索在巴赫逝世270多年的时间里，大提琴组曲魅力依旧的缘由。