圣经注释
索书号 CM-06-001
丁道尔旧约圣经注释-约书亚记
《丁道尔旧约圣经注释》约书亚记卷,作者希斯(Richard Hess)。注释以色列人进入迦南、攻取耶利哥城,以及分配应许之地的历史。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 希斯(Richard Hess) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2001
《丁道尔旧约圣经注释》约书亚记卷,作者希斯(Richard Hess)。注释以色列人进入迦南、攻取耶利哥城,以及分配应许之地的历史。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
圣经注释
索书号 CM-31-001
丁道尔旧约圣经注释-哈该书/撒迦利亚书/玛拉基书
《丁道尔旧约圣经注释》哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书合卷,作者包德雯(Joyce Baldwin)。注释被掳归回后重建圣殿、群体复兴与弥赛亚盼望的信息。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 包德雯(Joyce G. Baldwin) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 1998
《丁道尔旧约圣经注释》哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书合卷,作者包德雯(Joyce Baldwin)。注释被掳归回后重建圣殿、群体复兴与弥赛亚盼望的信息。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
圣经注释
索书号 CM-40-002
马太福音
马太福音注释,作者卡森(D. A. Carson),译自《Expositor's Bible Commentary》马太福音卷,是兼具学术与实用的福音书注释。
作者: 卡森(D. A. Carson) | 出版社: 麦种传道会
马太福音注释,作者卡森(D. A. Carson),译自《Expositor's Bible Commentary》马太福音卷,是兼具学术与实用的福音书注释。
圣经注释
索书号 CM-66-002
启示录注释(下册)
奥斯邦是一位在释经学及新约研究都相当杰出的学者,他从历史、社会、文化等不同层面进行全面解析启示录,主题性释义资料丰富齐全,神学主题涵盖其中,并整理分析各家解经观点,提出具体理由、见解做为回应。
作者: 奥斯邦(Grant R. Osborne) | 出版社: 华神 | 出版时间: 2008-09-01
奥斯邦是一位在释经学及新约研究都相当杰出的学者,他从历史、社会、文化等不同层面进行全面解析启示录,主题性释义资料丰富齐全,神学主题涵盖其中,并整理分析各家解经观点,提出具体理由、见解做为回应。
圣经注释
索书号 CM-15-001
丁道尔旧约圣经注释-诗篇上
《丁道尔旧约圣经注释》诗篇卷·上(第1—72篇),作者柯德纳(Derek Kidner)。注释以色列向神发出的祷告、赞美与哀歌。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 柯德纳(Derek Kidner) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 1991
《丁道尔旧约圣经注释》诗篇卷·上(第1—72篇),作者柯德纳(Derek Kidner)。注释以色列向神发出的祷告、赞美与哀歌。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
圣经注释
索书号 CM-48-001
丁道尔新约圣经注释-加拉太书
《丁道尔新约圣经注释》加拉太书卷,作者高雅伦(Alan Cole)。注释保罗力陈「因信称义」、反对靠律法称义的福音宣言。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 高雅伦(Alan Cole) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2002
《丁道尔新约圣经注释》加拉太书卷,作者高雅伦(Alan Cole)。注释保罗力陈「因信称义」、反对靠律法称义的福音宣言。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
圣经注释
索书号 CM-48-004
加拉太书查经材料:福音真重要
福音真重要。然而,你所倚靠的是哪一个「福音」? 一千九百多年前的加拉太教会,在「两个福音」之间面临抉择,这「两个福音」代表两种与神建立关系的方式、两种看待生命的方式。 一边是一群教师,他们告诉加拉太的年轻信徒,行为表现很重要,若要与神建立正确的关系,除了必须相信基督,还需要倚靠自己的努力。 另一边则是保罗,他认为惟一重要的行为,是基督的行为──他的生、死与复活。任何人只要信靠基督,就能蒙神悦纳。 选择「惟独基督」的福音,还是「基督以外再加什么」的假福音,至今仍是基督徒会面对的问题。假福音在今日社会与加拉太时代可能不太一样,但仍然充满吸引力、悦人耳目,诱使人迈向死亡。对福音若没有正确的认识,赔上的是一切。 本书里的七堂课,将带我们走过整卷加拉太书,看到福音何等真实、美好、使人得自由。如果我们失去福音、忘记福音,或者没有活出与福音相符的生命,就无法好好活出基督徒的生命。 所以,我们要常常问自己:你所倚靠的是哪一个福音?
作者: 凯勒(Timothy Keller) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2016
福音真重要。然而,你所倚靠的是哪一个「福音」? 一千九百多年前的加拉太教会,在「两个福音」之间面临抉择,这「两个福音」代表两种与神建立关系的方式、两种看待生命的方式。 一边是一群教师,他们告诉加拉太的年轻信徒,行为表现很重要,若要与神建立正确的关系,除了必须相信基督,还需要倚靠自己的努力。 另一边则是保罗,他认为惟一重要的行为,是基督的行为──他的生、死与复活。任何人只要信靠基督,就能蒙神悦纳。 选择「惟独基督」的福音,还是「基督以外再加什么」的假福音,至今仍是基督徒会面对的问题。假福音在今日社会与加拉太时代可能不太一样,但仍然充满吸引力、悦人耳目,诱使人迈向死亡。对福音若没有正确的认识,赔上的是一切。 本书里的七堂课,将带我们走过整卷加拉太书,看到福音何等真实、美好、使人得自由。如果我们失去福音、忘记福音,或者没有活出与福音相符的生命,就无法好好活出基督徒的生命。 所以,我们要常常问自己:你所倚靠的是哪一个福音?
圣经注释
索书号 CM-00-007
新约圣经背景注释
想要正确的了解并且应用圣经,你需要两种重要的资讯来源: 首先就是圣经本身,其次是对于经文所属的文化背景有所认识。 惟有明白背景,你才能够了解作者原有的考量与目的。 这本独特的注释书,采用按经文逐节编排的格式, 提供重要的文化背景知识,让你的研经生活更丰盛、更可信赖。 -------------------------- 《新约圣经背景注释》是一本如同无价之宝的注释,运用简洁易明的文字,提供: .词条解释──涵盖文化用语和重要的历史人物 .地图与图表 .包含近期出版的新约各卷书注释与参考资料书目 .介绍重要文化背景的文章,以及本书使用指南 .中文版是全书彩色印刷,并加入了208张与背景相关图片 《新约圣经背景注释》领你进入圣经时代,让读经更生动 ◎为什么说法利赛人是「粉饰的坟墓」,是耶稣所做出最强烈的批判? ◎为什么门徒们在耶稣死而复活后,决定要找人取代犹大,以维持人数是十二名? ◎保罗谴责同性恋行为的背景是什么? ◎为什么保罗期望哥林多的妇女蒙头? 上述问题,还有数百个类似的疑问,是每一个读圣经并想要将之活出来的人会有的疑惑。今日的世界和耶稣、新约时代的希腊、罗马与犹太世界差异很大。学者们为了要更明白圣经和其所属的文化,穷毕生之力研究语言、考古学和历史,但他们的心血常常只能在大学图书馆里看到。 季纳(Craig S. Keener)所著的《新约圣经背景注释》,首开创举把学者们的研究成果,用便于查找的按经文逐节编排方式汇整成单册,并涵盖整本新约圣经。本书花费十年光阴深入研究而写成,适合牧长预备讲章、主日学备课,以及教会中的教师安排教学内容,也适合想要避免文化差异影响解读经文的宣教士,不仅能满足大专学生、神学生写作业的需要,亦可帮助想要深化、丰富研经生活的平信徒。 -------------------------- 内容摘录: ◎耶稣(在马太福音六章7~8节)说:你们祷告不可像外邦人。那么,到底外邦人是怎么祷告的呢? 「希腊人祷告时,对象愈多愈好,希望至少能得到某些神祇的注意。异教徒的祷告,多半是提醒他们所选中的神祇,自己已经做了多少好事,或献了多少祭物,以此作为交换条件,让神奇答应他们的祈求。 耶稣对有效祈祷的描述,是根据关系的亲密度。」 ◎为什么雅各(在雅各书二章6节)如此确定的说:那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗? 「罗马的法庭总是偏向富人,他们可以主动控告低阶级的人,而低阶级的人却不能主动控告他们。」 ◎耶稣用权柄赶鬼,到底在当时有什么不寻常之处? 「在耶稣的时代,有很多驱魔人。一般赶鬼的方法有二:(1)让魔鬼不舒服,或受惊而离开(如把很难闻的菜根放在被鬼附之人的鼻孔下,希望魔鬼受不了);(2)求告权势更大的一个灵,来赶走力量较小的灵。但耶稣只是简单的吩咐邪灵离开,就有果效,因此周围的人莫不大感惊讶。」
作者: 基纳(Craig S. Keener),刘良淑(译) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2006
想要正确的了解并且应用圣经,你需要两种重要的资讯来源: 首先就是圣经本身,其次是对于经文所属的文化背景有所认识。 惟有明白背景,你才能够了解作者原有的考量与目的。 这本独特的注释书,采用按经文逐节编排的格式, 提供重要的文化背景知识,让你的研经生活更丰盛、更可信赖。 -------------------------- 《新约圣经背景注释》是一本如同无价之宝的注释,运用简洁易明的文字,提供: .词条解释──涵盖文化用语和重要的历史人物 .地图与图表 .包含近期出版的新约各卷书注释与参考资料书目 .介绍重要文化背景的文章,以及本书使用指南 .中文版是全书彩色印刷,并加入了208张与背景相关图片 《新约圣经背景注释》领你进入圣经时代,让读经更生动 ◎为什么说法利赛人是「粉饰的坟墓」,是耶稣所做出最强烈的批判? ◎为什么门徒们在耶稣死而复活后,决定要找人取代犹大,以维持人数是十二名? ◎保罗谴责同性恋行为的背景是什么? ◎为什么保罗期望哥林多的妇女蒙头? 上述问题,还有数百个类似的疑问,是每一个读圣经并想要将之活出来的人会有的疑惑。今日的世界和耶稣、新约时代的希腊、罗马与犹太世界差异很大。学者们为了要更明白圣经和其所属的文化,穷毕生之力研究语言、考古学和历史,但他们的心血常常只能在大学图书馆里看到。 季纳(Craig S. Keener)所著的《新约圣经背景注释》,首开创举把学者们的研究成果,用便于查找的按经文逐节编排方式汇整成单册,并涵盖整本新约圣经。本书花费十年光阴深入研究而写成,适合牧长预备讲章、主日学备课,以及教会中的教师安排教学内容,也适合想要避免文化差异影响解读经文的宣教士,不仅能满足大专学生、神学生写作业的需要,亦可帮助想要深化、丰富研经生活的平信徒。 -------------------------- 内容摘录: ◎耶稣(在马太福音六章7~8节)说:你们祷告不可像外邦人。那么,到底外邦人是怎么祷告的呢? 「希腊人祷告时,对象愈多愈好,希望至少能得到某些神祇的注意。异教徒的祷告,多半是提醒他们所选中的神祇,自己已经做了多少好事,或献了多少祭物,以此作为交换条件,让神奇答应他们的祈求。 耶稣对有效祈祷的描述,是根据关系的亲密度。」 ◎为什么雅各(在雅各书二章6节)如此确定的说:那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗? 「罗马的法庭总是偏向富人,他们可以主动控告低阶级的人,而低阶级的人却不能主动控告他们。」 ◎耶稣用权柄赶鬼,到底在当时有什么不寻常之处? 「在耶稣的时代,有很多驱魔人。一般赶鬼的方法有二:(1)让魔鬼不舒服,或受惊而离开(如把很难闻的菜根放在被鬼附之人的鼻孔下,希望魔鬼受不了);(2)求告权势更大的一个灵,来赶走力量较小的灵。但耶稣只是简单的吩咐邪灵离开,就有果效,因此周围的人莫不大感惊讶。」
圣经注释
索书号 CM-02-001
丁道尔旧约圣经注释-出埃及记
《丁道尔旧约圣经注释》出埃及记卷,作者高雅伦(Alan Cole)。注释以色列人出埃及、过红海、在西奈山领受十诫与律法,以及建造会幕的经过。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 高雅伦(Alan Cole) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2000
《丁道尔旧约圣经注释》出埃及记卷,作者高雅伦(Alan Cole)。注释以色列人出埃及、过红海、在西奈山领受十诫与律法,以及建造会幕的经过。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
圣经注释
索书号 CM-27-001
丁道尔旧约圣经注释-何西阿书
《丁道尔旧约圣经注释》何西阿书卷,作者赫伯特(David Hubbard)。注释先知以自身婚姻为喻,刻画神对悖逆以色列始终不变的爱。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。
作者: 赫伯特(David Allen Hubbard) | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 1991
《丁道尔旧约圣经注释》何西阿书卷,作者赫伯特(David Hubbard)。注释先知以自身婚姻为喻,刻画神对悖逆以色列始终不变的爱。全书逐段解经,属福音派入门级圣经注释。