圣经研究
索书号 BS-034
认识解经原理
作者: 陈济民 | 出版社: 校园书房出版社
本书是作者多年研经的经验,深入浅出、简明实用,仔细研读并应用书中的原则,可使读者每天的灵修及研经获益更多,而且在系统性的思考上更加全备。
作者: 陈济民 | 出版社: 校园书房出版社
本书是作者多年研经的经验,深入浅出、简明实用,仔细研读并应用书中的原则,可使读者每天的灵修及研经获益更多,而且在系统性的思考上更加全备。
本书是作者多年研经的经验,深入浅出、简明实用,仔细研读并应用书中的原则,可使读者每天的灵修及研经获益更多,而且在系统性的思考上更加全备。
作者: 陈济民 | 出版社: 校园书房出版社
本书是作者多年研经的经验,深入浅出、简明实用,仔细研读并应用书中的原则,可使读者每天的灵修及研经获益更多,而且在系统性的思考上更加全备。
圣经研究
索书号 BS-031
认识《圣经》文学
作者: 来肯(Leland Ryken),李一为(译) | 出版社: 江西人民出版社 | 出版时间: 2007-5-1
人们常以为《圣经》仅仅是一部神学著作,干巴巴的,除了教条没有可取之处,但事实上并非如此。《圣经》采用文学的手段,而不是直接的命题陈述,将真理蕴藏在不同的文学形式中。《圣经》是一本具有高超文学艺术价值的经典作品,其作者对艺术效果、语言技巧和审美的偏爱,展示了~一条既注重内容又强调优美表达方式的写作之路。 本书详细介绍《圣经》中所涉及的各种文学表现形式,如故事、诗歌、箴言 、寓言、书信、讽刺文学以及异象文学等。由浅入深,可称为一本启蒙性的导读手册。 《圣经》的真理性与其艺术性是紧密相联的。 本书可以说是释经学的有机组成部分,它让我们看到,通过文学性的研读,《圣经》在我们的思想中活跃了起来。
作者: 来肯(Leland Ryken),李一为(译) | 出版社: 江西人民出版社 | 出版时间: 2007-5-1
人们常以为《圣经》仅仅是一部神学著作,干巴巴的,除了教条没有可取之处,但事实上并非如此。《圣经》采用文学的手段,而不是直接的命题陈述,将真理蕴藏在不同的文学形式中。《圣经》是一本具有高超文学艺术价值的经典作品,其作者对艺术效果、语言技巧和审美的偏爱,展示了~一条既注重内容又强调优美表达方式的写作之路。 本书详细介绍《圣经》中所涉及的各种文学表现形式,如故事、诗歌、箴言 、寓言、书信、讽刺文学以及异象文学等。由浅入深,可称为一本启蒙性的导读手册。 《圣经》的真理性与其艺术性是紧密相联的。 本书可以说是释经学的有机组成部分,它让我们看到,通过文学性的研读,《圣经》在我们的思想中活跃了起来。
人们常以为《圣经》仅仅是一部神学著作,干巴巴的,除了教条没有可取之处,但事实上并非如此。《圣经》采用文学的手段,而不是直接的命题陈述,将真理蕴藏在不同的文学形式中。《圣经》是一本具有高超文学艺术价值的经典作品,其作者对艺术效果、语言技巧和审美的偏爱,展示了~一条既注重内容又强调优美表达方式的写作之路。 本书详细介绍《圣经》中所涉及的各种文学表现形式,如故事、诗歌、箴言 、寓言、书信、讽刺文学以及异象文学等。由浅入深,可称为一本启蒙性的导读手册。 《圣经》的真理性与其艺术性是紧密相联的。 本书可以说是释经学的有机组成部分,它让我们看到,通过文学性的研读,《圣经》在我们的思想中活跃了起来。
作者: 来肯(Leland Ryken),李一为(译) | 出版社: 江西人民出版社 | 出版时间: 2007-5-1
人们常以为《圣经》仅仅是一部神学著作,干巴巴的,除了教条没有可取之处,但事实上并非如此。《圣经》采用文学的手段,而不是直接的命题陈述,将真理蕴藏在不同的文学形式中。《圣经》是一本具有高超文学艺术价值的经典作品,其作者对艺术效果、语言技巧和审美的偏爱,展示了~一条既注重内容又强调优美表达方式的写作之路。 本书详细介绍《圣经》中所涉及的各种文学表现形式,如故事、诗歌、箴言 、寓言、书信、讽刺文学以及异象文学等。由浅入深,可称为一本启蒙性的导读手册。 《圣经》的真理性与其艺术性是紧密相联的。 本书可以说是释经学的有机组成部分,它让我们看到,通过文学性的研读,《圣经》在我们的思想中活跃了起来。
圣经研究
索书号 BS-018
新约希腊文初阶
作者: 梅琴(J. Gresham Machen),吕荣辉(译) | 出版社: 圣光神学院 | 出版时间: 1965
梅晨所著,戴绍曾.吕荣辉共译,经三次修订至今已历二十年,期间经教学者及学习者反应,吕荣辉社长认为有再修订之必要 本次修订者:汪仁洁老师除修正错别字及修饰易混淆的字词,之外,在几处段落给予文法及语文用词上的补充明,这些说明将使得原意更为明确,亦较能与现代圣经希腊文文法上的理解结合 再者前修订版所加注于第一课发音对照表的K.K.音标,于本次修订版中移除;取而代之的是目前较广泛为华人使用的汉语拼音系统,盼望有益于更多华人的学习 本次修订版采用视觉辨势力较高的希腊文字体--Galatia SIL,该字体无论在希腊文本身,或希腊文的重音/气音的清晰度上,都十分卓越,也将带给读者再学习上有更好的阅读果效
作者: 梅琴(J. Gresham Machen),吕荣辉(译) | 出版社: 圣光神学院 | 出版时间: 1965
梅晨所著,戴绍曾.吕荣辉共译,经三次修订至今已历二十年,期间经教学者及学习者反应,吕荣辉社长认为有再修订之必要 本次修订者:汪仁洁老师除修正错别字及修饰易混淆的字词,之外,在几处段落给予文法及语文用词上的补充明,这些说明将使得原意更为明确,亦较能与现代圣经希腊文文法上的理解结合 再者前修订版所加注于第一课发音对照表的K.K.音标,于本次修订版中移除;取而代之的是目前较广泛为华人使用的汉语拼音系统,盼望有益于更多华人的学习 本次修订版采用视觉辨势力较高的希腊文字体--Galatia SIL,该字体无论在希腊文本身,或希腊文的重音/气音的清晰度上,都十分卓越,也将带给读者再学习上有更好的阅读果效
梅晨所著,戴绍曾.吕荣辉共译,经三次修订至今已历二十年,期间经教学者及学习者反应,吕荣辉社长认为有再修订之必要 本次修订者:汪仁洁老师除修正错别字及修饰易混淆的字词,之外,在几处段落给予文法及语文用词上的补充明,这些说明将使得原意更为明确,亦较能与现代圣经希腊文文法上的理解结合 再者前修订版所加注于第一课发音对照表的K.K.音标,于本次修订版中移除;取而代之的是目前较广泛为华人使用的汉语拼音系统,盼望有益于更多华人的学习 本次修订版采用视觉辨势力较高的希腊文字体--Galatia SIL,该字体无论在希腊文本身,或希腊文的重音/气音的清晰度上,都十分卓越,也将带给读者再学习上有更好的阅读果效
作者: 梅琴(J. Gresham Machen),吕荣辉(译) | 出版社: 圣光神学院 | 出版时间: 1965
梅晨所著,戴绍曾.吕荣辉共译,经三次修订至今已历二十年,期间经教学者及学习者反应,吕荣辉社长认为有再修订之必要 本次修订者:汪仁洁老师除修正错别字及修饰易混淆的字词,之外,在几处段落给予文法及语文用词上的补充明,这些说明将使得原意更为明确,亦较能与现代圣经希腊文文法上的理解结合 再者前修订版所加注于第一课发音对照表的K.K.音标,于本次修订版中移除;取而代之的是目前较广泛为华人使用的汉语拼音系统,盼望有益于更多华人的学习 本次修订版采用视觉辨势力较高的希腊文字体--Galatia SIL,该字体无论在希腊文本身,或希腊文的重音/气音的清晰度上,都十分卓越,也将带给读者再学习上有更好的阅读果效
圣经研究
索书号 BS-023
新约概论
作者: 德雷恩(John Drane) | 出版社: 北京大学出版社 | 出版时间: 2005-6
《新约概论》对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上,作者融入了许多扎实的学术讨论,其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基督复活的历史真实性等问题做出了强有力的论证。
作者: 德雷恩(John Drane) | 出版社: 北京大学出版社 | 出版时间: 2005-6
《新约概论》对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上,作者融入了许多扎实的学术讨论,其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基督复活的历史真实性等问题做出了强有力的论证。
《新约概论》对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上,作者融入了许多扎实的学术讨论,其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基督复活的历史真实性等问题做出了强有力的论证。
作者: 德雷恩(John Drane) | 出版社: 北京大学出版社 | 出版时间: 2005-6
《新约概论》对新约的历史背景、耶稣的福音信息、初期教会的发展历史以及新约各卷书的具体内容进行了清晰明了的概述。作者融可读性与学术深度于一体。在清晰概述的基础上,作者融入了许多扎实的学术讨论,其中包括对较为自由、有争议的神学观点的讨论。书中还对福音书的可靠性、基督复活的历史真实性等问题做出了强有力的论证。
圣经研究
索书号 BS-035
面向终末的美德——罗马书讲疏
作者: 佩特森(Peterson),谷裕(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2010-4
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一,亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石,佩特森又对保罗文献一直情有独钟,故本书的重要性自不待说,德文版遗稿出版时,它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大,对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿,故而语气犀利轻快,明晰通畅,饱含激情,简短处只寥寥数语,重点处则长篇大论,全篇一气呵成,自出机杼。讲疏中,佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式,一目了然,能让读者很快把握最基本的读经方式,并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出,这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书,佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架,即“终末论-圣事”这一框架,佩特森对各种概念的解释和论述,对当时学界一些观点的或褒或贬,实际上都不离此框架,所以,细到逐字逐句释读的时候,读者也都不会迷失方向。另一方面,由于他本人的专业出身,所以他在释经过程中,能充分考虑到当时的历史语境,并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点,严丝合缝,信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
作者: 佩特森(Peterson),谷裕(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2010-4
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一,亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石,佩特森又对保罗文献一直情有独钟,故本书的重要性自不待说,德文版遗稿出版时,它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大,对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿,故而语气犀利轻快,明晰通畅,饱含激情,简短处只寥寥数语,重点处则长篇大论,全篇一气呵成,自出机杼。讲疏中,佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式,一目了然,能让读者很快把握最基本的读经方式,并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出,这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书,佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架,即“终末论-圣事”这一框架,佩特森对各种概念的解释和论述,对当时学界一些观点的或褒或贬,实际上都不离此框架,所以,细到逐字逐句释读的时候,读者也都不会迷失方向。另一方面,由于他本人的专业出身,所以他在释经过程中,能充分考虑到当时的历史语境,并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点,严丝合缝,信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一,亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石,佩特森又对保罗文献一直情有独钟,故本书的重要性自不待说,德文版遗稿出版时,它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大,对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿,故而语气犀利轻快,明晰通畅,饱含激情,简短处只寥寥数语,重点处则长篇大论,全篇一气呵成,自出机杼。讲疏中,佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式,一目了然,能让读者很快把握最基本的读经方式,并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出,这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书,佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架,即“终末论-圣事”这一框架,佩特森对各种概念的解释和论述,对当时学界一些观点的或褒或贬,实际上都不离此框架,所以,细到逐字逐句释读的时候,读者也都不会迷失方向。另一方面,由于他本人的专业出身,所以他在释经过程中,能充分考虑到当时的历史语境,并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点,严丝合缝,信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
作者: 佩特森(Peterson),谷裕(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2010-4
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一,亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石,佩特森又对保罗文献一直情有独钟,故本书的重要性自不待说,德文版遗稿出版时,它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大,对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿,故而语气犀利轻快,明晰通畅,饱含激情,简短处只寥寥数语,重点处则长篇大论,全篇一气呵成,自出机杼。讲疏中,佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式,一目了然,能让读者很快把握最基本的读经方式,并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出,这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书,佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架,即“终末论-圣事”这一框架,佩特森对各种概念的解释和论述,对当时学界一些观点的或褒或贬,实际上都不离此框架,所以,细到逐字逐句释读的时候,读者也都不会迷失方向。另一方面,由于他本人的专业出身,所以他在释经过程中,能充分考虑到当时的历史语境,并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点,严丝合缝,信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
圣经研究
索书号 BS-027
旧约导论
作者: 川普.朗文三世(Tremper Longman III)、雷蒙.狄拉德(Raymond Dillard),石松、肖军霞、于洋(译) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2014
作者: 川普.朗文三世(Tremper Longman III)、雷蒙.狄拉德(Raymond Dillard),石松、肖军霞、于洋(译) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2014
作者: 川普.朗文三世(Tremper Longman III)、雷蒙.狄拉德(Raymond Dillard),石松、肖军霞、于洋(译) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2014
圣经研究
索书号 BS-008
圣经的叙事艺术
作者: 巴埃弗拉特(Simon Bar Efrat),李锋(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2006-8
古希腊的神话和基督教的圣经教义,是整个西方文化长河的源流,当追索感性愉悦的希腊精神与崇尚理智谨严的基督价值交汇、碰撞后,一首和谐的灵魂之歌便由此生成,并一直在今天的西方文艺创作中幽幽作响。 在混沌的宇宙里,人们企盼着一双明亮的眼睛,去追寻更加澄明和本真的世界,《圣经》导引你向天穹仰望,也审视自己的内心,来考量生命的价值,所以它当然是哲学;一部书,也是一个民族的苦难历程,从上帝创世、摩西出埃及、约书亚建国,一直到南北朝分裂、巴比伦之囚,因此它当然也是历史。 哲学使人深刻、历史使人深沉,诚然如此,可是除却这深刻和深沉,你没有领受到其中的美吗?在诵读诗篇、箴言,吟唱雅歌的时刻,你没有为内里的精神力量所震撼而心生感喟吗?这般情怀,单是哲学和历史所力不能及的,而这,只能靠使人深情的文学感召,才能让我们在潜游《圣经》的精神之旅中还能体认到艺术、领略到美。 作为文学艺术品的《圣经》(主要指旧约),有超过三分之一的篇幅由叙事构成,但在传统的研究中,对于《圣经》叙事的文学考查却仅仅处在边缘位置,以色列圣经学者巴埃弗拉特,以一部《圣经的叙事艺术》,让我们从叙事的视角重新审视这一幕幕曾经想当然的传说场景,获得一种新的阅读体验,堪称“圣经文学领域中划时代的创举”。 在这样一个“主义”、“流派”盛行的年月,巴埃弗拉特使用的不过是传统的细读法,他紧扣文本,从叙事人、人物塑造、情节、时空安排、语体等角度,做了颇有说服力的阐说,阅读此书,你似乎不是在上一堂人文课,而是在聆听一个个故事,回味它们“为什么要这样讲述”。于是乎,透过巴埃弗拉特磨出的这副眼镜,我们看到了大卫冷峻刚勇下的脆弱和伤感,押沙龙骄横佞巧下的率直性情,而每一个新鲜推论的背后,都有多方面的佐证。我很欣赏作者的这一点,立意的时候天马行空、无所羁束,落笔的时候则深思慎取、言必有据,颇有胡适先生“大胆的假设,小心的求证”之遗风。 昆德拉曾经说过:“人类一思考,上帝就发笑。”世间万事均已在上帝的掌控之中,《圣经》里的恩怨因果实质上就是他在编故事、讲故事,人类的探索、奋争也就确实可笑。可是从接受美学的观点来看,我们在阅读的过程中,也在创造自己心中的故事,而万能的上帝也不过是故事中的一个角色而已,所以凭着巴埃弗拉特赠与的这把利器,上帝的笑,应该不是出于轻蔑,而是发自赞许。
作者: 巴埃弗拉特(Simon Bar Efrat),李锋(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2006-8
古希腊的神话和基督教的圣经教义,是整个西方文化长河的源流,当追索感性愉悦的希腊精神与崇尚理智谨严的基督价值交汇、碰撞后,一首和谐的灵魂之歌便由此生成,并一直在今天的西方文艺创作中幽幽作响。 在混沌的宇宙里,人们企盼着一双明亮的眼睛,去追寻更加澄明和本真的世界,《圣经》导引你向天穹仰望,也审视自己的内心,来考量生命的价值,所以它当然是哲学;一部书,也是一个民族的苦难历程,从上帝创世、摩西出埃及、约书亚建国,一直到南北朝分裂、巴比伦之囚,因此它当然也是历史。 哲学使人深刻、历史使人深沉,诚然如此,可是除却这深刻和深沉,你没有领受到其中的美吗?在诵读诗篇、箴言,吟唱雅歌的时刻,你没有为内里的精神力量所震撼而心生感喟吗?这般情怀,单是哲学和历史所力不能及的,而这,只能靠使人深情的文学感召,才能让我们在潜游《圣经》的精神之旅中还能体认到艺术、领略到美。 作为文学艺术品的《圣经》(主要指旧约),有超过三分之一的篇幅由叙事构成,但在传统的研究中,对于《圣经》叙事的文学考查却仅仅处在边缘位置,以色列圣经学者巴埃弗拉特,以一部《圣经的叙事艺术》,让我们从叙事的视角重新审视这一幕幕曾经想当然的传说场景,获得一种新的阅读体验,堪称“圣经文学领域中划时代的创举”。 在这样一个“主义”、“流派”盛行的年月,巴埃弗拉特使用的不过是传统的细读法,他紧扣文本,从叙事人、人物塑造、情节、时空安排、语体等角度,做了颇有说服力的阐说,阅读此书,你似乎不是在上一堂人文课,而是在聆听一个个故事,回味它们“为什么要这样讲述”。于是乎,透过巴埃弗拉特磨出的这副眼镜,我们看到了大卫冷峻刚勇下的脆弱和伤感,押沙龙骄横佞巧下的率直性情,而每一个新鲜推论的背后,都有多方面的佐证。我很欣赏作者的这一点,立意的时候天马行空、无所羁束,落笔的时候则深思慎取、言必有据,颇有胡适先生“大胆的假设,小心的求证”之遗风。 昆德拉曾经说过:“人类一思考,上帝就发笑。”世间万事均已在上帝的掌控之中,《圣经》里的恩怨因果实质上就是他在编故事、讲故事,人类的探索、奋争也就确实可笑。可是从接受美学的观点来看,我们在阅读的过程中,也在创造自己心中的故事,而万能的上帝也不过是故事中的一个角色而已,所以凭着巴埃弗拉特赠与的这把利器,上帝的笑,应该不是出于轻蔑,而是发自赞许。
古希腊的神话和基督教的圣经教义,是整个西方文化长河的源流,当追索感性愉悦的希腊精神与崇尚理智谨严的基督价值交汇、碰撞后,一首和谐的灵魂之歌便由此生成,并一直在今天的西方文艺创作中幽幽作响。 在混沌的宇宙里,人们企盼着一双明亮的眼睛,去追寻更加澄明和本真的世界,《圣经》导引你向天穹仰望,也审视自己的内心,来考量生命的价值,所以它当然是哲学;一部书,也是一个民族的苦难历程,从上帝创世、摩西出埃及、约书亚建国,一直到南北朝分裂、巴比伦之囚,因此它当然也是历史。 哲学使人深刻、历史使人深沉,诚然如此,可是除却这深刻和深沉,你没有领受到其中的美吗?在诵读诗篇、箴言,吟唱雅歌的时刻,你没有为内里的精神力量所震撼而心生感喟吗?这般情怀,单是哲学和历史所力不能及的,而这,只能靠使人深情的文学感召,才能让我们在潜游《圣经》的精神之旅中还能体认到艺术、领略到美。 作为文学艺术品的《圣经》(主要指旧约),有超过三分之一的篇幅由叙事构成,但在传统的研究中,对于《圣经》叙事的文学考查却仅仅处在边缘位置,以色列圣经学者巴埃弗拉特,以一部《圣经的叙事艺术》,让我们从叙事的视角重新审视这一幕幕曾经想当然的传说场景,获得一种新的阅读体验,堪称“圣经文学领域中划时代的创举”。 在这样一个“主义”、“流派”盛行的年月,巴埃弗拉特使用的不过是传统的细读法,他紧扣文本,从叙事人、人物塑造、情节、时空安排、语体等角度,做了颇有说服力的阐说,阅读此书,你似乎不是在上一堂人文课,而是在聆听一个个故事,回味它们“为什么要这样讲述”。于是乎,透过巴埃弗拉特磨出的这副眼镜,我们看到了大卫冷峻刚勇下的脆弱和伤感,押沙龙骄横佞巧下的率直性情,而每一个新鲜推论的背后,都有多方面的佐证。我很欣赏作者的这一点,立意的时候天马行空、无所羁束,落笔的时候则深思慎取、言必有据,颇有胡适先生“大胆的假设,小心的求证”之遗风。 昆德拉曾经说过:“人类一思考,上帝就发笑。”世间万事均已在上帝的掌控之中,《圣经》里的恩怨因果实质上就是他在编故事、讲故事,人类的探索、奋争也就确实可笑。可是从接受美学的观点来看,我们在阅读的过程中,也在创造自己心中的故事,而万能的上帝也不过是故事中的一个角色而已,所以凭着巴埃弗拉特赠与的这把利器,上帝的笑,应该不是出于轻蔑,而是发自赞许。
作者: 巴埃弗拉特(Simon Bar Efrat),李锋(译) | 出版社: 华东师范大学出版社 | 出版时间: 2006-8
古希腊的神话和基督教的圣经教义,是整个西方文化长河的源流,当追索感性愉悦的希腊精神与崇尚理智谨严的基督价值交汇、碰撞后,一首和谐的灵魂之歌便由此生成,并一直在今天的西方文艺创作中幽幽作响。 在混沌的宇宙里,人们企盼着一双明亮的眼睛,去追寻更加澄明和本真的世界,《圣经》导引你向天穹仰望,也审视自己的内心,来考量生命的价值,所以它当然是哲学;一部书,也是一个民族的苦难历程,从上帝创世、摩西出埃及、约书亚建国,一直到南北朝分裂、巴比伦之囚,因此它当然也是历史。 哲学使人深刻、历史使人深沉,诚然如此,可是除却这深刻和深沉,你没有领受到其中的美吗?在诵读诗篇、箴言,吟唱雅歌的时刻,你没有为内里的精神力量所震撼而心生感喟吗?这般情怀,单是哲学和历史所力不能及的,而这,只能靠使人深情的文学感召,才能让我们在潜游《圣经》的精神之旅中还能体认到艺术、领略到美。 作为文学艺术品的《圣经》(主要指旧约),有超过三分之一的篇幅由叙事构成,但在传统的研究中,对于《圣经》叙事的文学考查却仅仅处在边缘位置,以色列圣经学者巴埃弗拉特,以一部《圣经的叙事艺术》,让我们从叙事的视角重新审视这一幕幕曾经想当然的传说场景,获得一种新的阅读体验,堪称“圣经文学领域中划时代的创举”。 在这样一个“主义”、“流派”盛行的年月,巴埃弗拉特使用的不过是传统的细读法,他紧扣文本,从叙事人、人物塑造、情节、时空安排、语体等角度,做了颇有说服力的阐说,阅读此书,你似乎不是在上一堂人文课,而是在聆听一个个故事,回味它们“为什么要这样讲述”。于是乎,透过巴埃弗拉特磨出的这副眼镜,我们看到了大卫冷峻刚勇下的脆弱和伤感,押沙龙骄横佞巧下的率直性情,而每一个新鲜推论的背后,都有多方面的佐证。我很欣赏作者的这一点,立意的时候天马行空、无所羁束,落笔的时候则深思慎取、言必有据,颇有胡适先生“大胆的假设,小心的求证”之遗风。 昆德拉曾经说过:“人类一思考,上帝就发笑。”世间万事均已在上帝的掌控之中,《圣经》里的恩怨因果实质上就是他在编故事、讲故事,人类的探索、奋争也就确实可笑。可是从接受美学的观点来看,我们在阅读的过程中,也在创造自己心中的故事,而万能的上帝也不过是故事中的一个角色而已,所以凭着巴埃弗拉特赠与的这把利器,上帝的笑,应该不是出于轻蔑,而是发自赞许。
圣经研究
索书号 BS-030
讲道者工作坊
作者: 乐侠逊(Haddon W. Robinson),拉森(Craig Brian Larson),林成荫、吕允智(译) | 出版社: 更新传道会 | 出版时间: 2010
960页/ 释经讲道大师罗宾森及拉逊主编, 108位当代出色讲道者的理论与经验结晶,全书201章,从思想观念到实际建议,共分十一部,深刻地针对今日讲台事奉者的需要,是最详尽而实用的一本讲道学百科全书。 作者阵容包括:卡森、傅士德、海福德、海波斯、麦哥登、奥伯格、约翰派博、斯托得、华理克、华伦魏斯比、魏乐德等著名讲道者及学者。 本书荣获《讲道》杂志 2006年讲道类最佳书籍,《今日基督教》杂志 2006 年教牧领导类最佳书籍。
作者: 乐侠逊(Haddon W. Robinson),拉森(Craig Brian Larson),林成荫、吕允智(译) | 出版社: 更新传道会 | 出版时间: 2010
960页/ 释经讲道大师罗宾森及拉逊主编, 108位当代出色讲道者的理论与经验结晶,全书201章,从思想观念到实际建议,共分十一部,深刻地针对今日讲台事奉者的需要,是最详尽而实用的一本讲道学百科全书。 作者阵容包括:卡森、傅士德、海福德、海波斯、麦哥登、奥伯格、约翰派博、斯托得、华理克、华伦魏斯比、魏乐德等著名讲道者及学者。 本书荣获《讲道》杂志 2006年讲道类最佳书籍,《今日基督教》杂志 2006 年教牧领导类最佳书籍。
960页/ 释经讲道大师罗宾森及拉逊主编, 108位当代出色讲道者的理论与经验结晶,全书201章,从思想观念到实际建议,共分十一部,深刻地针对今日讲台事奉者的需要,是最详尽而实用的一本讲道学百科全书。 作者阵容包括:卡森、傅士德、海福德、海波斯、麦哥登、奥伯格、约翰派博、斯托得、华理克、华伦魏斯比、魏乐德等著名讲道者及学者。 本书荣获《讲道》杂志 2006年讲道类最佳书籍,《今日基督教》杂志 2006 年教牧领导类最佳书籍。
作者: 乐侠逊(Haddon W. Robinson),拉森(Craig Brian Larson),林成荫、吕允智(译) | 出版社: 更新传道会 | 出版时间: 2010
960页/ 释经讲道大师罗宾森及拉逊主编, 108位当代出色讲道者的理论与经验结晶,全书201章,从思想观念到实际建议,共分十一部,深刻地针对今日讲台事奉者的需要,是最详尽而实用的一本讲道学百科全书。 作者阵容包括:卡森、傅士德、海福德、海波斯、麦哥登、奥伯格、约翰派博、斯托得、华理克、华伦魏斯比、魏乐德等著名讲道者及学者。 本书荣获《讲道》杂志 2006年讲道类最佳书籍,《今日基督教》杂志 2006 年教牧领导类最佳书籍。
圣经研究
索书号 BS-012
基础解经法
作者: 苏克(Roy B. Zuck),杨长慧(译) | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2002
如何正确地理解圣经?旧约的预言与现今世代是否相关呢?如何明白圣经中的象征、预言?旧约与新约有何关系?为何要研究「解释圣经」的问题呢?本书作者苏克博士强调解经的重要,他指出「解释圣经」是在「观察」这步骤后所不可或缺的,能帮助读者正确理解、教导和应用圣经。作者透过实际有效的方法,在本书探讨解经的困难,研究解经的历史和解经的挑战,并界定圣经中重要的字眼。虽然苏克博士拥有多年丰富的教学经验,在圣经的研究上亦有著精深的造诣,然而他却能深入浅出地阐释解经的重点,带领读者进入圣经的真义中。
作者: 苏克(Roy B. Zuck),杨长慧(译) | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2002
如何正确地理解圣经?旧约的预言与现今世代是否相关呢?如何明白圣经中的象征、预言?旧约与新约有何关系?为何要研究「解释圣经」的问题呢?本书作者苏克博士强调解经的重要,他指出「解释圣经」是在「观察」这步骤后所不可或缺的,能帮助读者正确理解、教导和应用圣经。作者透过实际有效的方法,在本书探讨解经的困难,研究解经的历史和解经的挑战,并界定圣经中重要的字眼。虽然苏克博士拥有多年丰富的教学经验,在圣经的研究上亦有著精深的造诣,然而他却能深入浅出地阐释解经的重点,带领读者进入圣经的真义中。
如何正确地理解圣经?旧约的预言与现今世代是否相关呢?如何明白圣经中的象征、预言?旧约与新约有何关系?为何要研究「解释圣经」的问题呢?本书作者苏克博士强调解经的重要,他指出「解释圣经」是在「观察」这步骤后所不可或缺的,能帮助读者正确理解、教导和应用圣经。作者透过实际有效的方法,在本书探讨解经的困难,研究解经的历史和解经的挑战,并界定圣经中重要的字眼。虽然苏克博士拥有多年丰富的教学经验,在圣经的研究上亦有著精深的造诣,然而他却能深入浅出地阐释解经的重点,带领读者进入圣经的真义中。
作者: 苏克(Roy B. Zuck),杨长慧(译) | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2002
如何正确地理解圣经?旧约的预言与现今世代是否相关呢?如何明白圣经中的象征、预言?旧约与新约有何关系?为何要研究「解释圣经」的问题呢?本书作者苏克博士强调解经的重要,他指出「解释圣经」是在「观察」这步骤后所不可或缺的,能帮助读者正确理解、教导和应用圣经。作者透过实际有效的方法,在本书探讨解经的困难,研究解经的历史和解经的挑战,并界定圣经中重要的字眼。虽然苏克博士拥有多年丰富的教学经验,在圣经的研究上亦有著精深的造诣,然而他却能深入浅出地阐释解经的重点,带领读者进入圣经的真义中。
圣经研究
索书号 BS-019
新约导论
作者: 卡森(D. A. Carson),穆尔(Douglas J. Moo) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2017-4
由基督教福音派学者卡森博士和穆尔博士合作撰写的《新约导论》,是新约学术研究方面的经典著作。除了基本的议题外,本书对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历 史问题做了深入研究,并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况,并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献,在相关议题的处理上,作者保证了学术性与客观的立场,其深度和广度都达到了极高的水平,是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。
作者: 卡森(D. A. Carson),穆尔(Douglas J. Moo) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2017-4
由基督教福音派学者卡森博士和穆尔博士合作撰写的《新约导论》,是新约学术研究方面的经典著作。除了基本的议题外,本书对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历 史问题做了深入研究,并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况,并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献,在相关议题的处理上,作者保证了学术性与客观的立场,其深度和广度都达到了极高的水平,是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。
由基督教福音派学者卡森博士和穆尔博士合作撰写的《新约导论》,是新约学术研究方面的经典著作。除了基本的议题外,本书对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历 史问题做了深入研究,并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况,并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献,在相关议题的处理上,作者保证了学术性与客观的立场,其深度和广度都达到了极高的水平,是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。
作者: 卡森(D. A. Carson),穆尔(Douglas J. Moo) | 出版社: 同济大学出版社 | 出版时间: 2017-4
由基督教福音派学者卡森博士和穆尔博士合作撰写的《新约导论》,是新约学术研究方面的经典著作。除了基本的议题外,本书对新约各书卷的作者、日期、来源、主旨、写作对象等历 史问题做了深入研究,并且给出了新约文献的大纲以及背后的理据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况,并点出了每卷新约文献对正典的神学贡献,在相关议题的处理上,作者保证了学术性与客观的立场,其深度和广度都达到了极高的水平,是每个希望认真研究新约的人不能错过的经典导论。