系统神学
索书号 ST-040
重生与十字架
作者: 朴淳容 | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2019
所有的教会，并来到教会中的所有人， 第一要务就是要尽力从所听到的「重生」与「基督十字架」的话语中正视和具备这两大凭据。 基督教是在此真理之上蒙受救恩的福分，并走向成熟的宗教。 虽然很不足，但希望使用本书可以对人们迈进基督教信仰的第一步，并走向坚实的信仰与生活带来些许益处。
作者: 朴淳容 | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2019
所有的教会，并来到教会中的所有人， 第一要务就是要尽力从所听到的「重生」与「基督十字架」的话语中正视和具备这两大凭据。 基督教是在此真理之上蒙受救恩的福分，并走向成熟的宗教。 虽然很不足，但希望使用本书可以对人们迈进基督教信仰的第一步，并走向坚实的信仰与生活带来些许益处。
所有的教会，并来到教会中的所有人， 第一要务就是要尽力从所听到的「重生」与「基督十字架」的话语中正视和具备这两大凭据。 基督教是在此真理之上蒙受救恩的福分，并走向成熟的宗教。 虽然很不足，但希望使用本书可以对人们迈进基督教信仰的第一步，并走向坚实的信仰与生活带来些许益处。
作者: 朴淳容 | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2019
所有的教会，并来到教会中的所有人， 第一要务就是要尽力从所听到的「重生」与「基督十字架」的话语中正视和具备这两大凭据。 基督教是在此真理之上蒙受救恩的福分，并走向成熟的宗教。 虽然很不足，但希望使用本书可以对人们迈进基督教信仰的第一步，并走向坚实的信仰与生活带来些许益处。
系统神学
索书号 ST-018
悔改真义
作者: 华森（Thomas Watson），蒋黄心媚（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2011
此书开宗明义的说到：「信心和悔改是圣徒在今生不可或缺的两大恩典，他们会凭这双翅膀飞向天堂。」 在当今基督教的信仰中，极少提到「悔改」这个字。在我们所处的世界中，一提到罪就会令人无法忍受。「罪」在教会中只不过是一个社会学的名词，大家已经忽略了圣经对罪的教导。 认识甚么是「悔改」，并且有实际悔改的行动，才是真正的基督教信仰。耶稣基督亲自告诉我们，若不悔改，就要灭亡了。因此，查考圣经对于悔改的教导是非常重要的。 自古以来，很少有人能像华森那样，提供这方面的属灵指引。他既是熟悉圣经的专家，也是透析人们内心的老师。他的写作朴实、坦率，对21世纪的读者来说，他的作品既清新又有力。
作者: 华森（Thomas Watson），蒋黄心媚（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2011
此书开宗明义的说到：「信心和悔改是圣徒在今生不可或缺的两大恩典，他们会凭这双翅膀飞向天堂。」 在当今基督教的信仰中，极少提到「悔改」这个字。在我们所处的世界中，一提到罪就会令人无法忍受。「罪」在教会中只不过是一个社会学的名词，大家已经忽略了圣经对罪的教导。 认识甚么是「悔改」，并且有实际悔改的行动，才是真正的基督教信仰。耶稣基督亲自告诉我们，若不悔改，就要灭亡了。因此，查考圣经对于悔改的教导是非常重要的。 自古以来，很少有人能像华森那样，提供这方面的属灵指引。他既是熟悉圣经的专家，也是透析人们内心的老师。他的写作朴实、坦率，对21世纪的读者来说，他的作品既清新又有力。
此书开宗明义的说到：「信心和悔改是圣徒在今生不可或缺的两大恩典，他们会凭这双翅膀飞向天堂。」 在当今基督教的信仰中，极少提到「悔改」这个字。在我们所处的世界中，一提到罪就会令人无法忍受。「罪」在教会中只不过是一个社会学的名词，大家已经忽略了圣经对罪的教导。 认识甚么是「悔改」，并且有实际悔改的行动，才是真正的基督教信仰。耶稣基督亲自告诉我们，若不悔改，就要灭亡了。因此，查考圣经对于悔改的教导是非常重要的。 自古以来，很少有人能像华森那样，提供这方面的属灵指引。他既是熟悉圣经的专家，也是透析人们内心的老师。他的写作朴实、坦率，对21世纪的读者来说，他的作品既清新又有力。
作者: 华森（Thomas Watson），蒋黄心媚（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2011
此书开宗明义的说到：「信心和悔改是圣徒在今生不可或缺的两大恩典，他们会凭这双翅膀飞向天堂。」 在当今基督教的信仰中，极少提到「悔改」这个字。在我们所处的世界中，一提到罪就会令人无法忍受。「罪」在教会中只不过是一个社会学的名词，大家已经忽略了圣经对罪的教导。 认识甚么是「悔改」，并且有实际悔改的行动，才是真正的基督教信仰。耶稣基督亲自告诉我们，若不悔改，就要灭亡了。因此，查考圣经对于悔改的教导是非常重要的。 自古以来，很少有人能像华森那样，提供这方面的属灵指引。他既是熟悉圣经的专家，也是透析人们内心的老师。他的写作朴实、坦率，对21世纪的读者来说，他的作品既清新又有力。
系统神学
索书号 ST-037
认识福音派信仰
作者: 斯托得（John R. W. Stott） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2001
本书准确切入福音派信仰的核心，代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者斯托得的透视范围横跨教会历史、它形成的教训、认信，以及今日普世的教会。 从反面来说，他辩称福音派信仰并不是新兴的派别，也不是基督教正统的旁门，更不是当代的基要主义。从正面来说，他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点：基督一次而永远成就的事工，与圣灵活泼而持续的工作。 因此，福音派人士发现一定要作三个重要的见证：天父上帝施恩，主动向我们启示祂自己；耶稣基督藉著十字架救赎我们；内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调：道(圣经)、十字架，和圣灵，再也没有其他因素比这三者更重要。
作者: 斯托得（John R. W. Stott） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2001
本书准确切入福音派信仰的核心，代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者斯托得的透视范围横跨教会历史、它形成的教训、认信，以及今日普世的教会。 从反面来说，他辩称福音派信仰并不是新兴的派别，也不是基督教正统的旁门，更不是当代的基要主义。从正面来说，他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点：基督一次而永远成就的事工，与圣灵活泼而持续的工作。 因此，福音派人士发现一定要作三个重要的见证：天父上帝施恩，主动向我们启示祂自己；耶稣基督藉著十字架救赎我们；内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调：道(圣经)、十字架，和圣灵，再也没有其他因素比这三者更重要。
本书准确切入福音派信仰的核心，代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者斯托得的透视范围横跨教会历史、它形成的教训、认信，以及今日普世的教会。 从反面来说，他辩称福音派信仰并不是新兴的派别，也不是基督教正统的旁门，更不是当代的基要主义。从正面来说，他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点：基督一次而永远成就的事工，与圣灵活泼而持续的工作。 因此，福音派人士发现一定要作三个重要的见证：天父上帝施恩，主动向我们启示祂自己；耶稣基督藉著十字架救赎我们；内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调：道(圣经)、十字架，和圣灵，再也没有其他因素比这三者更重要。
作者: 斯托得（John R. W. Stott） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2001
本书准确切入福音派信仰的核心，代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者斯托得的透视范围横跨教会历史、它形成的教训、认信，以及今日普世的教会。 从反面来说，他辩称福音派信仰并不是新兴的派别，也不是基督教正统的旁门，更不是当代的基要主义。从正面来说，他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点：基督一次而永远成就的事工，与圣灵活泼而持续的工作。 因此，福音派人士发现一定要作三个重要的见证：天父上帝施恩，主动向我们启示祂自己；耶稣基督藉著十字架救赎我们；内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调：道(圣经)、十字架，和圣灵，再也没有其他因素比这三者更重要。
系统神学
索书号 ST-034
绝望者的盼望
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
系统神学
索书号 ST-028
神、启示、权威（第一册）
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
针对人生最重要的两大议题：「如何认识真理」与「谁是真神？」，本书提出精辟入里的解说。这是任何寻索真理之人所思考的核心。作者探讨这些主题的所有主流观点，并说明福音派观点在理性上如何脱颖而出。当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。 亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第一册，探讨神学的认识论。 在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
针对人生最重要的两大议题：「如何认识真理」与「谁是真神？」，本书提出精辟入里的解说。这是任何寻索真理之人所思考的核心。作者探讨这些主题的所有主流观点，并说明福音派观点在理性上如何脱颖而出。当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。 亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第一册，探讨神学的认识论。 在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
针对人生最重要的两大议题：「如何认识真理」与「谁是真神？」，本书提出精辟入里的解说。这是任何寻索真理之人所思考的核心。作者探讨这些主题的所有主流观点，并说明福音派观点在理性上如何脱颖而出。当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。 亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第一册，探讨神学的认识论。 在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
针对人生最重要的两大议题：「如何认识真理」与「谁是真神？」，本书提出精辟入里的解说。这是任何寻索真理之人所思考的核心。作者探讨这些主题的所有主流观点，并说明福音派观点在理性上如何脱颖而出。当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。 亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第一册，探讨神学的认识论。 在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
系统神学
索书号 ST-036
认识神
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
系统神学
索书号 ST-024
普兰丁格的宗教认识论
作者: 梁骏 | 出版社: 中国社会科学出版社 | 出版时间: 2006-6
《普兰丁格的宗教认识论》重点研究20世纪美国著名的基督哲学家之一阿尔文·普兰丁格的宗教认识思想。全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了《普兰丁格的宗教认识论》研究的意义、思路和框架。 在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。 在建立部分中，重点阐述普兰丁格的以“担保”为中心要领的宗教认识论。他论证了构成担保的四个必要条件，即“恰当功能”、“设计蓝图”、“认知环境”和“朝向真理”。 在回应部分中，着重分析普兰于格面对当今诸多认识论学派的批评所做的回应。 在评价部分中，主要从普兰丁格的思想演变过程、理论渊源、基本路径、主要特色和个人局限的角度，全面考察和分析普兰丁宗教认识的主要贡献与欠缺。
作者: 梁骏 | 出版社: 中国社会科学出版社 | 出版时间: 2006-6
《普兰丁格的宗教认识论》重点研究20世纪美国著名的基督哲学家之一阿尔文·普兰丁格的宗教认识思想。全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了《普兰丁格的宗教认识论》研究的意义、思路和框架。 在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。 在建立部分中，重点阐述普兰丁格的以“担保”为中心要领的宗教认识论。他论证了构成担保的四个必要条件，即“恰当功能”、“设计蓝图”、“认知环境”和“朝向真理”。 在回应部分中，着重分析普兰于格面对当今诸多认识论学派的批评所做的回应。 在评价部分中，主要从普兰丁格的思想演变过程、理论渊源、基本路径、主要特色和个人局限的角度，全面考察和分析普兰丁宗教认识的主要贡献与欠缺。
《普兰丁格的宗教认识论》重点研究20世纪美国著名的基督哲学家之一阿尔文·普兰丁格的宗教认识思想。全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了《普兰丁格的宗教认识论》研究的意义、思路和框架。 在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。 在建立部分中，重点阐述普兰丁格的以“担保”为中心要领的宗教认识论。他论证了构成担保的四个必要条件，即“恰当功能”、“设计蓝图”、“认知环境”和“朝向真理”。 在回应部分中，着重分析普兰于格面对当今诸多认识论学派的批评所做的回应。 在评价部分中，主要从普兰丁格的思想演变过程、理论渊源、基本路径、主要特色和个人局限的角度，全面考察和分析普兰丁宗教认识的主要贡献与欠缺。
作者: 梁骏 | 出版社: 中国社会科学出版社 | 出版时间: 2006-6
《普兰丁格的宗教认识论》重点研究20世纪美国著名的基督哲学家之一阿尔文·普兰丁格的宗教认识思想。全书正文分为五个部分：一、导论部分，二、批判部分，三、建立部分，四、回应部分，五、评价部分。在导论部分中，回顾了国内外有关普兰丁格认识论研究的总体情况，指出国内在这方面的研究尚处于超上不阶段，并且概要介绍了《普兰丁格的宗教认识论》研究的意义、思路和框架。 在批判部分中，主要论述普兰丁格对以“确证”为核心范式的传统认识的分析与批判。 在建立部分中，重点阐述普兰丁格的以“担保”为中心要领的宗教认识论。他论证了构成担保的四个必要条件，即“恰当功能”、“设计蓝图”、“认知环境”和“朝向真理”。 在回应部分中，着重分析普兰于格面对当今诸多认识论学派的批评所做的回应。 在评价部分中，主要从普兰丁格的思想演变过程、理论渊源、基本路径、主要特色和个人局限的角度，全面考察和分析普兰丁宗教认识的主要贡献与欠缺。
系统神学
索书号 ST-031
神、启示、权威（第四册）
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
系统神学
索书号 ST-017
宗教情感
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
借阅: 陆艰勤
已被借出
系统神学
索书号 ST-002
传福音与神的主权
作者: 巴刻（J. I. Packer），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2002
「神的主权」是一个深奥的神学论题，「传福音」是一个每位基督徒都应该有份的服事，很多信徒虽觉得二者隐约有关，更有怀疑人若坚信神绝对主权就必会破坏人的责任，并将妨碍传福音的动机与信息。巴刻则在本书将二者的关系阐释得非常清楚；并澄清许多关于传福音的错误观念。
作者: 巴刻（J. I. Packer），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2002
「神的主权」是一个深奥的神学论题，「传福音」是一个每位基督徒都应该有份的服事，很多信徒虽觉得二者隐约有关，更有怀疑人若坚信神绝对主权就必会破坏人的责任，并将妨碍传福音的动机与信息。巴刻则在本书将二者的关系阐释得非常清楚；并澄清许多关于传福音的错误观念。
「神的主权」是一个深奥的神学论题，「传福音」是一个每位基督徒都应该有份的服事，很多信徒虽觉得二者隐约有关，更有怀疑人若坚信神绝对主权就必会破坏人的责任，并将妨碍传福音的动机与信息。巴刻则在本书将二者的关系阐释得非常清楚；并澄清许多关于传福音的错误观念。
作者: 巴刻（J. I. Packer），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 2002
「神的主权」是一个深奥的神学论题，「传福音」是一个每位基督徒都应该有份的服事，很多信徒虽觉得二者隐约有关，更有怀疑人若坚信神绝对主权就必会破坏人的责任，并将妨碍传福音的动机与信息。巴刻则在本书将二者的关系阐释得非常清楚；并澄清许多关于传福音的错误观念。