系统神学
索书号 ST-031
神、启示、权威（第四册）
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
作者: 亨利（Carl F. H. Henry），康来昌（译） | 出版社: 校园书房 | 出版时间: 1997
当今基督教正面临前所未有的挑战，神的启示和圣经的权威遭到极大的贬损和质疑。亨利博士针对这些怀疑派人士，以先知的眼光及护卫福音运动的精神予以还击，并强而有力地证明基督教是可以通过理智考验的。 这套神学巨著共有六册，是作者过去二十五年来教学、研究、演讲的心血结晶；本书为第四册，根据神的晓谕和彰显来综论启示。在精选本中，编者戴德理牧师新增了内文标题及问题研讨，方便读者能更具条理地阅读，且对每个主题有更深广的思考。
系统神学
索书号 ST-014
基督荣耀的身体
作者: 凯波尔（Rienk B. Kuiper），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗翻译社 | 出版时间: 1994
「按著圣经的原则，虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件，但却是得救的必然程序； 西敏信条也说，在有形教会之外，通常没有救恩的可能性。」 「圣而公之教会」具备那些特质？ 教会在世界应该扮演怎样的角色？ 牧者、长老、执事承受何等的职分？ 作者根据圣经，广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体，并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。 本书帮助基督徒正确地委身于教会，享受「圣徒相通」，并善尽天国子民的职分。
作者: 凯波尔（Rienk B. Kuiper），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗翻译社 | 出版时间: 1994
「按著圣经的原则，虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件，但却是得救的必然程序； 西敏信条也说，在有形教会之外，通常没有救恩的可能性。」 「圣而公之教会」具备那些特质？ 教会在世界应该扮演怎样的角色？ 牧者、长老、执事承受何等的职分？ 作者根据圣经，广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体，并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。 本书帮助基督徒正确地委身于教会，享受「圣徒相通」，并善尽天国子民的职分。
「按著圣经的原则，虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件，但却是得救的必然程序； 西敏信条也说，在有形教会之外，通常没有救恩的可能性。」 「圣而公之教会」具备那些特质？ 教会在世界应该扮演怎样的角色？ 牧者、长老、执事承受何等的职分？ 作者根据圣经，广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体，并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。 本书帮助基督徒正确地委身于教会，享受「圣徒相通」，并善尽天国子民的职分。
作者: 凯波尔（Rienk B. Kuiper），赵中辉（译） | 出版社: 改革宗翻译社 | 出版时间: 1994
「按著圣经的原则，虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件，但却是得救的必然程序； 西敏信条也说，在有形教会之外，通常没有救恩的可能性。」 「圣而公之教会」具备那些特质？ 教会在世界应该扮演怎样的角色？ 牧者、长老、执事承受何等的职分？ 作者根据圣经，广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体，并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。 本书帮助基督徒正确地委身于教会，享受「圣徒相通」，并善尽天国子民的职分。
系统神学
索书号 ST-039
重建范型
作者: 亚历山大（Denis Alexander） | 出版社: 上海人民出版社 | 出版时间: 2014-4-1
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
作者: 亚历山大（Denis Alexander） | 出版社: 上海人民出版社 | 出版时间: 2014-4-1
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
作者: 亚历山大（Denis Alexander） | 出版社: 上海人民出版社 | 出版时间: 2014-4-1
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
系统神学
索书号 ST-025
活在圣灵中
作者: 巴刻（J. I. Packer） | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2007
今天，教会里流传著许多关于圣灵的错误观念、偏见和狭隘观点，以致一些信徒只顾强调圣灵的工作，而另一些却对圣灵冷漠，消灭祂的感动。巴刻以他对圣经的深入研究，从神学的立场阐释及辨明圣灵在教会和信徒当中的真正工作，借此增加我们对圣灵的认识，好让我们能活在祂的管治下，享受与神同行的喜乐。
作者: 巴刻（J. I. Packer） | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2007
今天，教会里流传著许多关于圣灵的错误观念、偏见和狭隘观点，以致一些信徒只顾强调圣灵的工作，而另一些却对圣灵冷漠，消灭祂的感动。巴刻以他对圣经的深入研究，从神学的立场阐释及辨明圣灵在教会和信徒当中的真正工作，借此增加我们对圣灵的认识，好让我们能活在祂的管治下，享受与神同行的喜乐。
今天，教会里流传著许多关于圣灵的错误观念、偏见和狭隘观点，以致一些信徒只顾强调圣灵的工作，而另一些却对圣灵冷漠，消灭祂的感动。巴刻以他对圣经的深入研究，从神学的立场阐释及辨明圣灵在教会和信徒当中的真正工作，借此增加我们对圣灵的认识，好让我们能活在祂的管治下，享受与神同行的喜乐。
作者: 巴刻（J. I. Packer） | 出版社: 宣道出版社 | 出版时间: 2007
今天，教会里流传著许多关于圣灵的错误观念、偏见和狭隘观点，以致一些信徒只顾强调圣灵的工作，而另一些却对圣灵冷漠，消灭祂的感动。巴刻以他对圣经的深入研究，从神学的立场阐释及辨明圣灵在教会和信徒当中的真正工作，借此增加我们对圣灵的认识，好让我们能活在祂的管治下，享受与神同行的喜乐。
系统神学
索书号 ST-013
基督教词典
作者: 文庸, 乐峰, 王继武 | 出版社: 商务印书馆 | 出版时间: 2005-2
《基督教词典(修订版)(精)》收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。《基督教词典(修订版)(精)》全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。
作者: 文庸, 乐峰, 王继武 | 出版社: 商务印书馆 | 出版时间: 2005-2
《基督教词典(修订版)(精)》收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。《基督教词典(修订版)(精)》全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。
《基督教词典(修订版)(精)》收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。《基督教词典(修订版)(精)》全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。
作者: 文庸, 乐峰, 王继武 | 出版社: 商务印书馆 | 出版时间: 2005-2
《基督教词典(修订版)(精)》收词目3000余条，100余万字篇幅。包括教会（教派、组织、机构、概况）、教义、经籍、历史、人物、礼仪、教制、节日、教堂、教职等十类内容。正文按词目汉语拼音字母顺序编排。正文前有词目表、词目音序检字表，正文后有词目分类索引、外文译名对照表、历任罗马教皇名号表、历任对立教皇名号表、基督教历史主要大事记及主要参考资料。《基督教词典(修订版)(精)》全面、系统、准确、客观地介绍了有关基督教方面的知识，可同时满足专业读者和一般读者的查阅需要。
系统神学
索书号 ST-019
我们合理的信仰
作者: 巴文克（Herman Bavinck），赵中辉（译） | 出版社: 南方出版社 | 出版时间: 2011
本书以圣经为本,对关于基督教信仰的核心真理教导进行了阐述.
作者: 巴文克（Herman Bavinck），赵中辉（译） | 出版社: 南方出版社 | 出版时间: 2011
本书以圣经为本,对关于基督教信仰的核心真理教导进行了阐述.
本书以圣经为本,对关于基督教信仰的核心真理教导进行了阐述.
作者: 巴文克（Herman Bavinck），赵中辉（译） | 出版社: 南方出版社 | 出版时间: 2011
本书以圣经为本,对关于基督教信仰的核心真理教导进行了阐述.
系统神学
索书号 ST-017
宗教情感
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
作者: 爱德华兹（Jonathan Edwards），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-1
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国第一次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。
借阅: 陆艰勤
已被借出
系统神学
索书号 ST-036
认识神
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
作者: 巴刻 | 出版社: 福音证主协会 | 出版时间: 1979
身居教会未必就是认识神！熟读神学也未必就会经历神！那么，怎样才算认识神呢？ 作者以勇气、逻辑、清晰的文字和热切的心肠，维护并重申圣经中许多古老而永恒的主题，希望借此呼唤基督徒进入纯正而丰盛的信仰中，能真正地认识神，敬拜神，经历神，活出有神同在的恩典人生。 本书是巴刻博士的代表作，多年来造就了上千上万的人。
系统神学
索书号 ST-034
绝望者的盼望
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
作者: 班扬（John Bunyan） | 出版社: 团结出版社 | 出版时间: 2019
本书是班扬根据“福音要先传给耶路撒冷的人”出发，结合诸多圣经根据得出的结果。班扬指出，罪孽最为深重的罪魁，反倒最先获得拯救的机会，基督拯救人，只是出于怜悯。因此，任何人，不管罪有多大，都能找着圣经的应许来到基督这里得救。而罪越是大的人，越是需要拯救，当他得救之后，也越是感恩。而且，基督既然让门徒先给罪魁传福音，就表明祂能够拯救罪孽最大的人，所以没有哪一个人是祂不能拯救的。 作者简介： 约翰·班扬（1628-1688），17世纪英国清教徒，著名的寓言文学大师，英国通俗文学的开创者，代表作包括《天路历程》、《灵魂城圣战》以及《丰盛的恩典》等。他不仅是文学巨匠，借着文学作品来展现属灵的教训，并且他还是出色的传道人，写了许多传福音和劝勉信徒的作品。 目录 第一章 致读者 第二章 绝望者之盼望 第三章 教义 第四章 关键理由 第五章 实用指南 精彩片段 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”[可1:15]。悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”[徒17:31]。 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。1）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。2）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了[代下33]。3）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于满有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。
系统神学
索书号 ST-004
加尔文主义五要点
作者: 斯蒂尔（David N. Steele），托马斯（Curtis C. Thomas） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 1999
原著《The Five Points of Calvinism》，作者斯蒂尔（David Steele）与托马斯（Curtis Thomas）。系统解释加尔文主义「五要点」（TULIP），并以圣经经文逐点辩证。
作者: 斯蒂尔（David N. Steele），托马斯（Curtis C. Thomas） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 1999
原著《The Five Points of Calvinism》，作者斯蒂尔（David Steele）与托马斯（Curtis Thomas）。系统解释加尔文主义「五要点」（TULIP），并以圣经经文逐点辩证。
原著《The Five Points of Calvinism》，作者斯蒂尔（David Steele）与托马斯（Curtis Thomas）。系统解释加尔文主义「五要点」（TULIP），并以圣经经文逐点辩证。
作者: 斯蒂尔（David N. Steele），托马斯（Curtis C. Thomas） | 出版社: 改革宗出版社 | 出版时间: 1999
原著《The Five Points of Calvinism》，作者斯蒂尔（David Steele）与托马斯（Curtis Thomas）。系统解释加尔文主义「五要点」（TULIP），并以圣经经文逐点辩证。