哲士之心，獲致知識；智者之耳，尋求知識。

作者: 德里克·托马斯（Derek W. H. Thomas）

改革宗释经注释丛书（Reformed Expository Commentary）·以斯拉记、尼希米记卷。以解经讲道的形式逐段讲解经文，持守改革宗神学、注重教牧应用。本卷注释被掳归回、重建圣殿与耶路撒冷城墙，以及信仰复兴的经过。

作者: 德里克·托马斯（Derek W. H. Thomas）

改革宗释经注释丛书（Reformed Expository Commentary）·以斯拉记、尼希米记卷。以解经讲道的形式逐段讲解经文，持守改革宗神学、注重教牧应用。本卷注释被掳归回、重建圣殿与耶路撒冷城墙，以及信仰复兴的经过。

作者: 路德（Martin Luther），李漫波（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2011-11

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我会做这个，我会做那个。”但你除非做完全相反的事，除非把摩西与他的律法遣走（昌按：不是废掉律法，而是放弃依靠自己），除非在这些恐惧与苦恼中抓住为你的罪而死的基督，否则你并不想得救。你修道袍上的头巾、你削发的头顶、你的贞节、你的服从、你的清贫、你的工作、你的善功，这些有什么用呢？ 如果我这可怜又可恶的罪人，经由善功就可以归向祂，祂又何必为我交出祂自己的生命呢？如果我这可怜又可恶的罪人，能够借由其他的代价得救，神之子为何要死在十字架上呢？因为没有其他办法！神不是用羊、牛、金或银，而是用祂自己的生命，完全“为我”；只是“为我”，为我这个可恶又可怜的罪人。这使我们得到真理、能力和安慰。祂不是为义人死，是为不义的人死，并使不义之人成为神的子女。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了 (罗五10) 。 我还是僧侣的时候，如果任何时刻感受到肉体的情欲，也就是说，我察觉自己有恶念、恶意、恶心时，我就觉得自己是被神抛弃的。我尝试过许多方法要帮助自己把良心安定下来，但没有办法，因为肉体的情欲总是一再回到我身上，使我不得安宁，不断地为下面这些念头感到生气悲哀：你已经犯了这个罪或是那个罪；你被嫉妒、缺乏耐心及其他的罪所感染；因此，你即使选择圣职这条路也是枉然，所有你所行的善功都是无效的。 但是，假如当时我正确地了解保罗下面这番话：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”（加五17）我就不会那么凄惨地折磨自己，而是应该想到，并对自己说（如同我现在常常做的）：“马丁，你不会完全没有罪，因为你有肉体；所以，你要顺着圣灵而行。”我记得史淘俾兹（Staupitz）常说：“我向神起誓数千遍，我要成为更好的人，但我从来没有做到。之后，我再也不这样起誓了，因为我从经验中知道，自己无法做到。因此，除非神因为基督的缘故给我帮助与慈悲，但凭我自己的誓愿与善行，是无法站立在上帝面前的。”史淘俾兹所说的，不仅是一种真实的绝望，还是一种敬神的、神圣的绝望。这是所有将被拯救的人，从嘴里、心里都必须承认的。 敬神者不相信自己的义，他们仰赖那为了世人的罪而摆上自己性命的基督为中保。并且，他们知道自己肉体内残存的罪恶不归在他们身上，而是无条件地被赦免。同时，他们顺着圣灵而不放纵肉体的情欲。虽然，他们感受到肉体的愤怒与反抗，自己有时候也因为软弱而犯罪，但他们并不因此气馁，也不因此就认为他们生命的状态和生活方式，以及根据自己的呼召所行的工作会得罪上帝；相反地，他们以信心振作自己。

作者: 路德（Martin Luther），李漫波（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2011-11

马丁路德加拉太书注释（康来昌牧师改写） 神是那些卑微、受苦、受压迫、绝望者以及一无所有者的神。祂的仁慈，使盲者看见，使受创的心灵得安慰，使罪人脱离罪恶，使绝望与受诅咒的人得到救赎。然而，认为人性本善、人能行义的毒害观念，不仅欺骗我们，也要我们相信，人并非不洁、可悲与可恶的罪人。人自以为义与圣洁的观念，使得神拯救人的工作受拦阻。因此，神必须手握大槌──就是律法，将这种虚妄自信消灭，使人终于因律法咒诅带来的痛苦，了解到自身完全的绝望与可恶。 因为律法是惹动忿怒的，那里没有律法，那里就没有过犯（罗四15）。凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加三10）。但这还不够，因为当一个人受律法惊吓而胆寒时，不一定会说：“现在我被折磨得够了；现在是领受恩宠的时候了，是倾听基督的时候了。”人心如此愚蠢，因他宁愿为自己找到更多的律法来满足自己的良心，说：“我会修正我的生活。我会做这个，我会做那个。”但你除非做完全相反的事，除非把摩西与他的律法遣走（昌按：不是废掉律法，而是放弃依靠自己），除非在这些恐惧与苦恼中抓住为你的罪而死的基督，否则你并不想得救。你修道袍上的头巾、你削发的头顶、你的贞节、你的服从、你的清贫、你的工作、你的善功，这些有什么用呢？ 如果我这可怜又可恶的罪人，经由善功就可以归向祂，祂又何必为我交出祂自己的生命呢？如果我这可怜又可恶的罪人，能够借由其他的代价得救，神之子为何要死在十字架上呢？因为没有其他办法！神不是用羊、牛、金或银，而是用祂自己的生命，完全“为我”；只是“为我”，为我这个可恶又可怜的罪人。这使我们得到真理、能力和安慰。祂不是为义人死，是为不义的人死，并使不义之人成为神的子女。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了 (罗五10) 。 我还是僧侣的时候，如果任何时刻感受到肉体的情欲，也就是说，我察觉自己有恶念、恶意、恶心时，我就觉得自己是被神抛弃的。我尝试过许多方法要帮助自己把良心安定下来，但没有办法，因为肉体的情欲总是一再回到我身上，使我不得安宁，不断地为下面这些念头感到生气悲哀：你已经犯了这个罪或是那个罪；你被嫉妒、缺乏耐心及其他的罪所感染；因此，你即使选择圣职这条路也是枉然，所有你所行的善功都是无效的。 但是，假如当时我正确地了解保罗下面这番话：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”（加五17）我就不会那么凄惨地折磨自己，而是应该想到，并对自己说（如同我现在常常做的）：“马丁，你不会完全没有罪，因为你有肉体；所以，你要顺着圣灵而行。”我记得史淘俾兹（Staupitz）常说：“我向神起誓数千遍，我要成为更好的人，但我从来没有做到。之后，我再也不这样起誓了，因为我从经验中知道，自己无法做到。因此，除非神因为基督的缘故给我帮助与慈悲，但凭我自己的誓愿与善行，是无法站立在上帝面前的。”史淘俾兹所说的，不仅是一种真实的绝望，还是一种敬神的、神圣的绝望。这是所有将被拯救的人，从嘴里、心里都必须承认的。 敬神者不相信自己的义，他们仰赖那为了世人的罪而摆上自己性命的基督为中保。并且，他们知道自己肉体内残存的罪恶不归在他们身上，而是无条件地被赦免。同时，他们顺着圣灵而不放纵肉体的情欲。虽然，他们感受到肉体的愤怒与反抗，自己有时候也因为软弱而犯罪，但他们并不因此气馁，也不因此就认为他们生命的状态和生活方式，以及根据自己的呼召所行的工作会得罪上帝；相反地，他们以信心振作自己。

作者: 斯托得（John R. W. Stott），魏启源、刘良淑（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 1986

(已改新版) 好的讲道必须兼顾圣经真理与时代需要，使神已启示的真理从圣经中流露出来，进入现代人的生活中。 本书是斯托得牧师多年事奉主的经历，阐明许多世纪讲道的传统和果效，并向反对讲道的说法挑战，也说明传道人如何同时立稳于圣经与现代世界。加上他一贯精心钻研的治学态度而写成的。 其立论精辟，方法实际可行，堪称讲道法的经典之作。

作者: 斯托得（John R. W. Stott），魏启源、刘良淑（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 1986

(已改新版) 好的讲道必须兼顾圣经真理与时代需要，使神已启示的真理从圣经中流露出来，进入现代人的生活中。 本书是斯托得牧师多年事奉主的经历，阐明许多世纪讲道的传统和果效，并向反对讲道的说法挑战，也说明传道人如何同时立稳于圣经与现代世界。加上他一贯精心钻研的治学态度而写成的。 其立论精辟，方法实际可行，堪称讲道法的经典之作。

作者: 克里斯坦（Olivier Christin），花秀林（译） | 出版社: 汉语大词典出版社 | 出版时间: 2003-1

《宗教改革:路德、加尔文和新教徒》主要内容：十六年世纪初，人文学家和神学家纷纷起来，投身于反教会的斗争浪潮。他们反对天主教会滥用职权的行为，提倡回复到从前比较朴实无华的教会。宗教斗争的开路先锋是路德。数年后，出现了加尔文。他们的思想几乎传遍了整个欧洲，但是后来出现很大分歧。 天主教会进行疯狂反扑和血腥镇压。圣巴托罗缪惨案用沾满鲜血的笔记录了宗教战争，直到1598年，颁布了南特敕令以后，这场战争方告结束。奥利维埃·克利斯坦向读者介绍了欧洲如何被宗教改革运动折腾得四分五裂，满目疮痍。

作者: 克里斯坦（Olivier Christin），花秀林（译） | 出版社: 汉语大词典出版社 | 出版时间: 2003-1

《宗教改革:路德、加尔文和新教徒》主要内容：十六年世纪初，人文学家和神学家纷纷起来，投身于反教会的斗争浪潮。他们反对天主教会滥用职权的行为，提倡回复到从前比较朴实无华的教会。宗教斗争的开路先锋是路德。数年后，出现了加尔文。他们的思想几乎传遍了整个欧洲，但是后来出现很大分歧。 天主教会进行疯狂反扑和血腥镇压。圣巴托罗缪惨案用沾满鲜血的笔记录了宗教战争，直到1598年，颁布了南特敕令以后，这场战争方告结束。奥利维埃·克利斯坦向读者介绍了欧洲如何被宗教改革运动折腾得四分五裂，满目疮痍。

作者: 德尔图良（Tertullian），涂世华（译） | 出版社: 商务印书馆 | 出版时间: 2012-6

作者德尔图良（150—230），基督教著名的神学家和哲学家。本书收录了德尔图良的五篇护教著作：“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。其中“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。德尔图良在文中指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；指出罗马将皇帝封神祭祀的做法是不敬神。

作者: 德尔图良（Tertullian），涂世华（译） | 出版社: 商务印书馆 | 出版时间: 2012-6

作者德尔图良（150—230），基督教著名的神学家和哲学家。本书收录了德尔图良的五篇护教著作：“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。其中“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。德尔图良在文中指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；指出罗马将皇帝封神祭祀的做法是不敬神。

作者: Keri Folmar

This book explores the doctrine of Scripture, helping women understand why the Bible is reliable, authoritative, and sufficient for everyday life. It encourages a deeper delight in God's Word as the ultimate source of truth and joy.

作者: Keri Folmar

This book explores the doctrine of Scripture, helping women understand why the Bible is reliable, authoritative, and sufficient for everyday life. It encourages a deeper delight in God's Word as the ultimate source of truth and joy.

作者: 克莱恩（William Klein），布洛姆伯格（Craig Blomberg），哈伯（Robert Hubbard） | 出版社: 上海人民出版社 | 出版时间: 2011-10

本书主要内容包括：释经学的必要性、释经的历史、近期对释经的文学与社会科学取向、正典与译本、释经者、释经的目标等。

作者: 克莱恩（William Klein），布洛姆伯格（Craig Blomberg），哈伯（Robert Hubbard） | 出版社: 上海人民出版社 | 出版时间: 2011-10

本书主要内容包括：释经学的必要性、释经的历史、近期对释经的文学与社会科学取向、正典与译本、释经者、释经的目标等。

作者: Nelson Word Publishing Group Staff | 出版社: Thomas Nelson | 出版时间: 2000-04-15

挑战：承诺在 30 天内阅读 30 部福音选集，为耶稣做到极致！这些是《Extreme Teen™ 圣经》背面阅读计划的选集，全文印刷，其中包含 AudioAdrenaline 专门为此出版物编写的每一天的奉献内容。当你花一个月的时间与永活的救主同行时，从一开始一直到他的受死、埋葬和荣耀的复活，与他保持紧密联系。加入 AudioAdrenaline，体验上帝通过四福音书的话语告诉他们的事情。甚至还有空间写下你相信上帝对你说的话，让你对他更加极端！

作者: Nelson Word Publishing Group Staff | 出版社: Thomas Nelson | 出版时间: 2000-04-15

挑战：承诺在 30 天内阅读 30 部福音选集，为耶稣做到极致！这些是《Extreme Teen™ 圣经》背面阅读计划的选集，全文印刷，其中包含 AudioAdrenaline 专门为此出版物编写的每一天的奉献内容。当你花一个月的时间与永活的救主同行时，从一开始一直到他的受死、埋葬和荣耀的复活，与他保持紧密联系。加入 AudioAdrenaline，体验上帝通过四福音书的话语告诉他们的事情。甚至还有空间写下你相信上帝对你说的话，让你对他更加极端！

作者: 小麦子 | 出版社: 内蒙古人民出版社 | 出版时间: 2004

现代女姓都是身兼多职的《女超人》，忙碌得透不过气来，天天奔波于工作，家庭之间，又如何谈到安静灵修呢？因此，说到灵修我们只是简单直接的分享如何在忙碌的现实生活中享受与神同在的甘甜、美善、喜乐、安宁与生命活力。《花香常漫--女性灵修小札》，共计十一个主题，都是依女性日常生活所需而构思。当中每个主题由八篇至十二篇不等，读者可随意用阅读，书中列出的默想、祈祷颂念与行动，读者不妨以诚实的心求圣灵带领、光照，依自己的需要，反复默想有关的经文，开声颂念贴合的金句，诚心祈祷，然后有所行动，活出基督的丰盛生命。（本书香港中文繁体版原名为《灵修小厨》。在一年多的时间内重印三版，受到香港各界女性的青睐。愿世人皆成为蒙上帝祝福的生命！

作者: 小麦子 | 出版社: 内蒙古人民出版社 | 出版时间: 2004

现代女姓都是身兼多职的《女超人》，忙碌得透不过气来，天天奔波于工作，家庭之间，又如何谈到安静灵修呢？因此，说到灵修我们只是简单直接的分享如何在忙碌的现实生活中享受与神同在的甘甜、美善、喜乐、安宁与生命活力。《花香常漫--女性灵修小札》，共计十一个主题，都是依女性日常生活所需而构思。当中每个主题由八篇至十二篇不等，读者可随意用阅读，书中列出的默想、祈祷颂念与行动，读者不妨以诚实的心求圣灵带领、光照，依自己的需要，反复默想有关的经文，开声颂念贴合的金句，诚心祈祷，然后有所行动，活出基督的丰盛生命。（本书香港中文繁体版原名为《灵修小厨》。在一年多的时间内重印三版，受到香港各界女性的青睐。愿世人皆成为蒙上帝祝福的生命！

作者: 寇尔森（Charles Colson），费科特（Harold Fickett），钟昊（译） | 出版社: 西藏人民出版社 | 出版时间: 2008

“水门事件”中锒铛入狱的尼克松总统的首席顾问寇尔森的人生意义追寻之旅 寇尔森是我们这个时代最犀利的思想家和文化分析家之一。 ——华理克（《标杆人生》作者） 读者对象： 寻求人生意义、命运与信仰等问题的读者。 尼克松总统的首席政治顾问寇尔森，在“水门事件”中锒铛入狱，却因此蒙恩，领悟人生真意，从此活出另一番丰富的人生。在本书中寇尔森追寻我们每个人都问的基本人生问题：我是谁？我为什么而活？我人生的价值是什么？ 在本书的前半部分，作者描述了很多努力寻求美满人生的人们的生命历程。并引导读者思考是什么原因促使他们做出那些生命中的重大选择？在本书的第二部分，作者以文字勾勒的图画帮助读者发现我们身处的这个世界的真理，以及我们应当如何与之回应。在本书末尾的章节中，作者给出他所知道那个被许多人的生命经历所证实的关于人生的答案。 目录： 前言：美满人生 第一部 美满人生的追寻之旅 第一章 无法回避的问题 第二章 破碎的人生 第三章 重要的悖论 第四章 美妙的人儿，美妙的派对 第五章 采购圣杯 第六章 比生命更重要的事 第七章 有意义的人生 第八章 安静的告别 第九章 我的快乐，管它对错 第十章 这是谁的生活？ 第十一章 一个非常富有的人 第二部 美满人生与奉献 第十二章 鲜活的遗赠 第十三章 没有比这更大的爱 第十四章 我的生命，为他人而活－－但目标为何？ 第三部 美满人生与寻求真理 第十五章 通往幻想的旅程 第十六章 活在真理中 第十七章 我们能认识真理吗？ 第十八章 生命有价？ 第十九章 上帝的“智能设计” 第二十章 道德和自然律 第二十一章 辨别对错的恩赐 第二十二章 美丽：上帝护理的印记 第二十三章 刻在心版之上 第二十四章 后现代主义者的康复 第二十五章 盼望，自由，和幸福 第二十六章 坏消息 第四部 活出美满人生 第二十七章 上帝的护理 第二十八章 平安的死亡 第二十九章 终极的真理、永恒的爱 后记：回到最初 致谢

作者: 寇尔森（Charles Colson），费科特（Harold Fickett），钟昊（译） | 出版社: 西藏人民出版社 | 出版时间: 2008

“水门事件”中锒铛入狱的尼克松总统的首席顾问寇尔森的人生意义追寻之旅 寇尔森是我们这个时代最犀利的思想家和文化分析家之一。 ——华理克（《标杆人生》作者） 读者对象： 寻求人生意义、命运与信仰等问题的读者。 尼克松总统的首席政治顾问寇尔森，在“水门事件”中锒铛入狱，却因此蒙恩，领悟人生真意，从此活出另一番丰富的人生。在本书中寇尔森追寻我们每个人都问的基本人生问题：我是谁？我为什么而活？我人生的价值是什么？ 在本书的前半部分，作者描述了很多努力寻求美满人生的人们的生命历程。并引导读者思考是什么原因促使他们做出那些生命中的重大选择？在本书的第二部分，作者以文字勾勒的图画帮助读者发现我们身处的这个世界的真理，以及我们应当如何与之回应。在本书末尾的章节中，作者给出他所知道那个被许多人的生命经历所证实的关于人生的答案。 目录： 前言：美满人生 第一部 美满人生的追寻之旅 第一章 无法回避的问题 第二章 破碎的人生 第三章 重要的悖论 第四章 美妙的人儿，美妙的派对 第五章 采购圣杯 第六章 比生命更重要的事 第七章 有意义的人生 第八章 安静的告别 第九章 我的快乐，管它对错 第十章 这是谁的生活？ 第十一章 一个非常富有的人 第二部 美满人生与奉献 第十二章 鲜活的遗赠 第十三章 没有比这更大的爱 第十四章 我的生命，为他人而活－－但目标为何？ 第三部 美满人生与寻求真理 第十五章 通往幻想的旅程 第十六章 活在真理中 第十七章 我们能认识真理吗？ 第十八章 生命有价？ 第十九章 上帝的“智能设计” 第二十章 道德和自然律 第二十一章 辨别对错的恩赐 第二十二章 美丽：上帝护理的印记 第二十三章 刻在心版之上 第二十四章 后现代主义者的康复 第二十五章 盼望，自由，和幸福 第二十六章 坏消息 第四部 活出美满人生 第二十七章 上帝的护理 第二十八章 平安的死亡 第二十九章 终极的真理、永恒的爱 后记：回到最初 致谢