其他
索书号 GN-092
非暴力沟通（修订版）
作者: 卢森堡（Marshall Rosenberg），刘轶（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2021-5
马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。
作者: 卢森堡（Marshall Rosenberg），刘轶（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2021-5
马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。
马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。
作者: 卢森堡（Marshall Rosenberg），刘轶（译） | 出版社: 华夏出版社 | 出版时间: 2021-5
马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。
圣经注释
索书号 CM-42-002
路加福音·真是这样?!
作者: 赖特（N. T. Wright），胡仕雄（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2005
原著《Luke for Everyone》，作者赖特（N. T. Wright）。以浅白、生动的方式逐段讲解路加福音，适合一般信徒阅读。译者胡仕雄。
作者: 赖特（N. T. Wright），胡仕雄（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2005
原著《Luke for Everyone》，作者赖特（N. T. Wright）。以浅白、生动的方式逐段讲解路加福音，适合一般信徒阅读。译者胡仕雄。
原著《Luke for Everyone》，作者赖特（N. T. Wright）。以浅白、生动的方式逐段讲解路加福音，适合一般信徒阅读。译者胡仕雄。
作者: 赖特（N. T. Wright），胡仕雄（译） | 出版社: 校园书房出版社 | 出版时间: 2005
原著《Luke for Everyone》，作者赖特（N. T. Wright）。以浅白、生动的方式逐段讲解路加福音，适合一般信徒阅读。译者胡仕雄。
其他
索书号 GN-050
未知书籍 (9789622086258)
作者: 未知 | 出版社: 基道出版社
作者: 未知 | 出版社: 基道出版社
作者: 未知 | 出版社: 基道出版社
灵修生活
索书号 DV-027
敬虔与圣洁生活的严肃呼召
作者: 劳威廉（William Law），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-9
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
作者: 劳威廉（William Law），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-9
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
作者: 劳威廉（William Law），杨基（译） | 出版社: 生活·读书·新知三联书店 | 出版时间: 2013-9
本书出版于1728年，适逢启蒙运动肇始，理性主义对基督教展开了猛烈的抨击。在这样一个时代里，劳威廉揭橥敬虔生活的本质，郑重呼吁信徒殷勤操练默想和祷告，做时间和金钱的好管家，过敬虔和圣洁的生活，在日常生活中活出基督信仰。概述唤醒了许多沉睡的生命，对卫斯理兄弟、怀特菲尔德、威伯福斯、慕安德烈、C.S.路易斯等属灵领袖影响深刻。在今天这个世俗化的时代，劳威廉的呼吁依然如暮鼓晨钟。
系统神学
索书号 ST-027
盼望犹存
作者: 包衡（Richard Bauckham），哈特（Trevor Hart），蔡锦图（译） | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 2006
「开放的未来是一个邀请，既是尽责的行动，也是信靠。最终的未来是一个邀请，盼望著终极满足的结局，那是只有上帝才能赐予的。」 生活在现代或后现代社会，对未来的「盼望」是否已然消弭？人类永续进步的乐观精神，似不不能再为我们提供盼望的论述。 本书从圣经、神学和文化三方面反思，描绘出充满盼望的基督教终末论，并它与当下的关联。作者更邀请当代信徒运用丰富想像力，沉思圣经及基督教传统中一幅幅终末的形象（如敌基督、千禧年等）。此外，作者又表明终极盼望不能在历史之内寻见，惟有在「那位把未来赐给其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望犹存」──「在无可指望的时候，因信仍有指望。」（罗四18） 若要成为一基督徒，我们以说，正是活像一个以上帝的未来塑造现今的人。 「《盼望犹存》一书，抓紧终未论作为基督教神学的宏大敍事，回应世俗的进步意识。本书激发读者洞察人类踏入公元二千年的思想形态，提醒读者在那位超越的上帝里寻找终极意义，以想像力盼望上帝应许的未来。本书除了突颢终末论的时代意义外，反映以不留痕迹的手法融合两位作者思想的神学整合境界。」 ──郭鸿标博士 建道神学院张慕皑教席教授 神学系主任及神学研究部主任 「当有人宣称资本主义的经济全球化是历史的终结，当世界全然陷进这种世俗的千禧年国度，基督信仰所讲的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本书原来名字的字面意义。本书是讨论终末论的出色著作，既基于圣经所载的应许，又对应全球化的处境，更致力恢复圣经中形象及想像的创造力，好抗衡现代资本主义社会那种平面的意识形态：只注目当，却丧失了梦想另类将来的革新力量。」 ──邓绍光博士 香港浸信会神学院 基督教思想（神学与文化）教授
作者: 包衡（Richard Bauckham），哈特（Trevor Hart），蔡锦图（译） | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 2006
「开放的未来是一个邀请，既是尽责的行动，也是信靠。最终的未来是一个邀请，盼望著终极满足的结局，那是只有上帝才能赐予的。」 生活在现代或后现代社会，对未来的「盼望」是否已然消弭？人类永续进步的乐观精神，似不不能再为我们提供盼望的论述。 本书从圣经、神学和文化三方面反思，描绘出充满盼望的基督教终末论，并它与当下的关联。作者更邀请当代信徒运用丰富想像力，沉思圣经及基督教传统中一幅幅终末的形象（如敌基督、千禧年等）。此外，作者又表明终极盼望不能在历史之内寻见，惟有在「那位把未来赐给其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望犹存」──「在无可指望的时候，因信仍有指望。」（罗四18） 若要成为一基督徒，我们以说，正是活像一个以上帝的未来塑造现今的人。 「《盼望犹存》一书，抓紧终未论作为基督教神学的宏大敍事，回应世俗的进步意识。本书激发读者洞察人类踏入公元二千年的思想形态，提醒读者在那位超越的上帝里寻找终极意义，以想像力盼望上帝应许的未来。本书除了突颢终末论的时代意义外，反映以不留痕迹的手法融合两位作者思想的神学整合境界。」 ──郭鸿标博士 建道神学院张慕皑教席教授 神学系主任及神学研究部主任 「当有人宣称资本主义的经济全球化是历史的终结，当世界全然陷进这种世俗的千禧年国度，基督信仰所讲的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本书原来名字的字面意义。本书是讨论终末论的出色著作，既基于圣经所载的应许，又对应全球化的处境，更致力恢复圣经中形象及想像的创造力，好抗衡现代资本主义社会那种平面的意识形态：只注目当，却丧失了梦想另类将来的革新力量。」 ──邓绍光博士 香港浸信会神学院 基督教思想（神学与文化）教授
「开放的未来是一个邀请，既是尽责的行动，也是信靠。最终的未来是一个邀请，盼望著终极满足的结局，那是只有上帝才能赐予的。」 生活在现代或后现代社会，对未来的「盼望」是否已然消弭？人类永续进步的乐观精神，似不不能再为我们提供盼望的论述。 本书从圣经、神学和文化三方面反思，描绘出充满盼望的基督教终末论，并它与当下的关联。作者更邀请当代信徒运用丰富想像力，沉思圣经及基督教传统中一幅幅终末的形象（如敌基督、千禧年等）。此外，作者又表明终极盼望不能在历史之内寻见，惟有在「那位把未来赐给其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望犹存」──「在无可指望的时候，因信仍有指望。」（罗四18） 若要成为一基督徒，我们以说，正是活像一个以上帝的未来塑造现今的人。 「《盼望犹存》一书，抓紧终未论作为基督教神学的宏大敍事，回应世俗的进步意识。本书激发读者洞察人类踏入公元二千年的思想形态，提醒读者在那位超越的上帝里寻找终极意义，以想像力盼望上帝应许的未来。本书除了突颢终末论的时代意义外，反映以不留痕迹的手法融合两位作者思想的神学整合境界。」 ──郭鸿标博士 建道神学院张慕皑教席教授 神学系主任及神学研究部主任 「当有人宣称资本主义的经济全球化是历史的终结，当世界全然陷进这种世俗的千禧年国度，基督信仰所讲的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本书原来名字的字面意义。本书是讨论终末论的出色著作，既基于圣经所载的应许，又对应全球化的处境，更致力恢复圣经中形象及想像的创造力，好抗衡现代资本主义社会那种平面的意识形态：只注目当，却丧失了梦想另类将来的革新力量。」 ──邓绍光博士 香港浸信会神学院 基督教思想（神学与文化）教授
作者: 包衡（Richard Bauckham），哈特（Trevor Hart），蔡锦图（译） | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 2006
「开放的未来是一个邀请，既是尽责的行动，也是信靠。最终的未来是一个邀请，盼望著终极满足的结局，那是只有上帝才能赐予的。」 生活在现代或后现代社会，对未来的「盼望」是否已然消弭？人类永续进步的乐观精神，似不不能再为我们提供盼望的论述。 本书从圣经、神学和文化三方面反思，描绘出充满盼望的基督教终末论，并它与当下的关联。作者更邀请当代信徒运用丰富想像力，沉思圣经及基督教传统中一幅幅终末的形象（如敌基督、千禧年等）。此外，作者又表明终极盼望不能在历史之内寻见，惟有在「那位把未来赐给其受造物的」上帝的超越可能性中，才可「盼望犹存」──「在无可指望的时候，因信仍有指望。」（罗四18） 若要成为一基督徒，我们以说，正是活像一个以上帝的未来塑造现今的人。 「《盼望犹存》一书，抓紧终未论作为基督教神学的宏大敍事，回应世俗的进步意识。本书激发读者洞察人类踏入公元二千年的思想形态，提醒读者在那位超越的上帝里寻找终极意义，以想像力盼望上帝应许的未来。本书除了突颢终末论的时代意义外，反映以不留痕迹的手法融合两位作者思想的神学整合境界。」 ──郭鸿标博士 建道神学院张慕皑教席教授 神学系主任及神学研究部主任 「当有人宣称资本主义的经济全球化是历史的终结，当世界全然陷进这种世俗的千禧年国度，基督信仰所讲的盼望就必然是『反抗盼望的盼望』，一如本书原来名字的字面意义。本书是讨论终末论的出色著作，既基于圣经所载的应许，又对应全球化的处境，更致力恢复圣经中形象及想像的创造力，好抗衡现代资本主义社会那种平面的意识形态：只注目当，却丧失了梦想另类将来的革新力量。」 ──邓绍光博士 香港浸信会神学院 基督教思想（神学与文化）教授
英文书籍
索书号 EN-031
Our Father Abraham
作者: Marvin R. Wilson | 出版社: Wm. B. Eerdmans Publishing Company | 出版时间: 1990-1-11
尽管基督教的根源深深扎根于希伯来土壤，但令人遗憾的是，许多基督徒对教会丰富的希伯来遗产一无所知。这本书展示了犹太教和基督教之间的重要联系，为真正有意义的犹太教与基督教对话奠定了坚实的基础。
作者: Marvin R. Wilson | 出版社: Wm. B. Eerdmans Publishing Company | 出版时间: 1990-1-11
尽管基督教的根源深深扎根于希伯来土壤，但令人遗憾的是，许多基督徒对教会丰富的希伯来遗产一无所知。这本书展示了犹太教和基督教之间的重要联系，为真正有意义的犹太教与基督教对话奠定了坚实的基础。
尽管基督教的根源深深扎根于希伯来土壤，但令人遗憾的是，许多基督徒对教会丰富的希伯来遗产一无所知。这本书展示了犹太教和基督教之间的重要联系，为真正有意义的犹太教与基督教对话奠定了坚实的基础。
作者: Marvin R. Wilson | 出版社: Wm. B. Eerdmans Publishing Company | 出版时间: 1990-1-11
尽管基督教的根源深深扎根于希伯来土壤，但令人遗憾的是，许多基督徒对教会丰富的希伯来遗产一无所知。这本书展示了犹太教和基督教之间的重要联系，为真正有意义的犹太教与基督教对话奠定了坚实的基础。
圣经注释
索书号 CM-45-004
罗马书（卷上）
作者: 鲍会园 | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 1991
鲍会园所著罗马书注释（卷上）。逐段解释罗马书经文，阐明因信称义等核心真理，兼顾解经与神学。
作者: 鲍会园 | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 1991
鲍会园所著罗马书注释（卷上）。逐段解释罗马书经文，阐明因信称义等核心真理，兼顾解经与神学。
鲍会园所著罗马书注释（卷上）。逐段解释罗马书经文，阐明因信称义等核心真理，兼顾解经与神学。
作者: 鲍会园 | 出版社: 基道出版社 | 出版时间: 1991
鲍会园所著罗马书注释（卷上）。逐段解释罗马书经文，阐明因信称义等核心真理，兼顾解经与神学。
人物传记
索书号 BG-012
奥卡人的新生
作者: 赛因特（Steve Saint），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.4
内容简介： 五位传教士遇害的消息震惊了世界，他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而，那次事件却留下了重重的疑团和迷雾，许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢？ 史蒂夫·赛因特，罹难者纳特·赛因特的儿子，承担起这份使命。像爱的使者一样，他携家人返回厄瓜多尔丛林，来到瓦达尼人（奥卡人）中间，把他们当作朋友，甚至家人，尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。 《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记，更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭，最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面，史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命：引导瓦达尼人更多地接触外面的世界…… 《奥卡人的新生》精彩书摘一： 凶手给传教士的儿子洗礼 我们准备洗礼。凯西想让基莫和代乌威为我们施洗，他俩都是令我尊敬的勇士，他们待我如同家人一般。我完全同意凯西的选择。 当我们低下头后，基莫向上帝祷告：“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠你的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你独生子耶稣的带领，沿着你的路走下去。” 当基莫在祷告中称他和代乌威熟悉这片沙洲时，我才恍然大悟：为我们洗礼的这两个人正是杀害我父亲及其同伴的凶手，而且就是在此地刺杀的！很难想象，这么慈爱和善的男人居然能下此毒手。我没有忘记丧父的痛苦，但我同样无法不爱基莫和代乌威，不爱那些与我们一同造访这个可怕奇妙之地的瓦达尼人。 接着，基莫和代乌威领着我和凯西、昂卡耶、伊尼瓦走下河，将我们的整个身体没入水中。当我们被扶出水面时，他俩告诉我们要跟随上帝的脚步快乐和平地生活。 我们回到河滩，围成一圈聆听代乌威祈祷。一向寡言少语的代乌威对上帝说话时却滔滔不绝。我睁开双眼，心里纳闷有这么多东西值得一看的时候为什么非要闭上眼睛。沙滩上，就在我们的圈子中心，落着一只鲜黄的蝴蝶，酷似爸爸的小飞机。 代乌威终于发表完了对上帝的演说，而蝴蝶仍停在那里，恰巧在亨利56遭劫的地方。我想问问基莫和代乌威为什么要毁坏飞机，可我不知怎样开口，雷切尔姑妈也肯定不会同意。我也想知道他们为什么要刺杀爸爸和他的朋友们，但我依然难以启齿。当时我还太小，意识不到我们的举动有什么不寻常。可在别人看来，凯西和我竟然在同一个地方由刺杀我们的父亲并用砍刀将他分尸的人来洗礼，这是多么不可思议啊！雷切尔姑妈热爱这些人，甚至在他们刺杀传教士之前就一直为之祈祷。我以姑妈为榜样，从没想过要记恨这些人。 祈祷完毕，瓦达尼勇士领我们四人钻进河滩旁的丛林，指着一根树桩说：“那五个外来的基督徒曾在这棵树上建造过夜的小屋，他们是来传福音，教我们好好生活的。”他们的尸体就埋在树下。当时没有人想到，我们中的一人也将终老于此，并葬在这里。更没有料到的是，亨利56有一天会在此地重现。 当我们准备离开时，妈妈注意到有四朵鲜红的小花簇拥在墓地附近。真奇怪，为什么不是五朵？随后，雷切尔姑妈在不远处又发现了另一朵。我想起来了，艾德·麦卡利没有和爸爸、吉姆、罗杰、彼得一同下葬。他的尸体在下游被发现，离此地太远，无法妥善运回来安葬。那么，第五朵鲜花一定是为艾德叔叔绽放的。
作者: 赛因特（Steve Saint），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.4
内容简介： 五位传教士遇害的消息震惊了世界，他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而，那次事件却留下了重重的疑团和迷雾，许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢？ 史蒂夫·赛因特，罹难者纳特·赛因特的儿子，承担起这份使命。像爱的使者一样，他携家人返回厄瓜多尔丛林，来到瓦达尼人（奥卡人）中间，把他们当作朋友，甚至家人，尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。 《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记，更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭，最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面，史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命：引导瓦达尼人更多地接触外面的世界…… 《奥卡人的新生》精彩书摘一： 凶手给传教士的儿子洗礼 我们准备洗礼。凯西想让基莫和代乌威为我们施洗，他俩都是令我尊敬的勇士，他们待我如同家人一般。我完全同意凯西的选择。 当我们低下头后，基莫向上帝祷告：“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠你的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你独生子耶稣的带领，沿着你的路走下去。” 当基莫在祷告中称他和代乌威熟悉这片沙洲时，我才恍然大悟：为我们洗礼的这两个人正是杀害我父亲及其同伴的凶手，而且就是在此地刺杀的！很难想象，这么慈爱和善的男人居然能下此毒手。我没有忘记丧父的痛苦，但我同样无法不爱基莫和代乌威，不爱那些与我们一同造访这个可怕奇妙之地的瓦达尼人。 接着，基莫和代乌威领着我和凯西、昂卡耶、伊尼瓦走下河，将我们的整个身体没入水中。当我们被扶出水面时，他俩告诉我们要跟随上帝的脚步快乐和平地生活。 我们回到河滩，围成一圈聆听代乌威祈祷。一向寡言少语的代乌威对上帝说话时却滔滔不绝。我睁开双眼，心里纳闷有这么多东西值得一看的时候为什么非要闭上眼睛。沙滩上，就在我们的圈子中心，落着一只鲜黄的蝴蝶，酷似爸爸的小飞机。 代乌威终于发表完了对上帝的演说，而蝴蝶仍停在那里，恰巧在亨利56遭劫的地方。我想问问基莫和代乌威为什么要毁坏飞机，可我不知怎样开口，雷切尔姑妈也肯定不会同意。我也想知道他们为什么要刺杀爸爸和他的朋友们，但我依然难以启齿。当时我还太小，意识不到我们的举动有什么不寻常。可在别人看来，凯西和我竟然在同一个地方由刺杀我们的父亲并用砍刀将他分尸的人来洗礼，这是多么不可思议啊！雷切尔姑妈热爱这些人，甚至在他们刺杀传教士之前就一直为之祈祷。我以姑妈为榜样，从没想过要记恨这些人。 祈祷完毕，瓦达尼勇士领我们四人钻进河滩旁的丛林，指着一根树桩说：“那五个外来的基督徒曾在这棵树上建造过夜的小屋，他们是来传福音，教我们好好生活的。”他们的尸体就埋在树下。当时没有人想到，我们中的一人也将终老于此，并葬在这里。更没有料到的是，亨利56有一天会在此地重现。 当我们准备离开时，妈妈注意到有四朵鲜红的小花簇拥在墓地附近。真奇怪，为什么不是五朵？随后，雷切尔姑妈在不远处又发现了另一朵。我想起来了，艾德·麦卡利没有和爸爸、吉姆、罗杰、彼得一同下葬。他的尸体在下游被发现，离此地太远，无法妥善运回来安葬。那么，第五朵鲜花一定是为艾德叔叔绽放的。
内容简介： 五位传教士遇害的消息震惊了世界，他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而，那次事件却留下了重重的疑团和迷雾，许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢？ 史蒂夫·赛因特，罹难者纳特·赛因特的儿子，承担起这份使命。像爱的使者一样，他携家人返回厄瓜多尔丛林，来到瓦达尼人（奥卡人）中间，把他们当作朋友，甚至家人，尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。 《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记，更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭，最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面，史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命：引导瓦达尼人更多地接触外面的世界…… 《奥卡人的新生》精彩书摘一： 凶手给传教士的儿子洗礼 我们准备洗礼。凯西想让基莫和代乌威为我们施洗，他俩都是令我尊敬的勇士，他们待我如同家人一般。我完全同意凯西的选择。 当我们低下头后，基莫向上帝祷告：“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠你的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你独生子耶稣的带领，沿着你的路走下去。” 当基莫在祷告中称他和代乌威熟悉这片沙洲时，我才恍然大悟：为我们洗礼的这两个人正是杀害我父亲及其同伴的凶手，而且就是在此地刺杀的！很难想象，这么慈爱和善的男人居然能下此毒手。我没有忘记丧父的痛苦，但我同样无法不爱基莫和代乌威，不爱那些与我们一同造访这个可怕奇妙之地的瓦达尼人。 接着，基莫和代乌威领着我和凯西、昂卡耶、伊尼瓦走下河，将我们的整个身体没入水中。当我们被扶出水面时，他俩告诉我们要跟随上帝的脚步快乐和平地生活。 我们回到河滩，围成一圈聆听代乌威祈祷。一向寡言少语的代乌威对上帝说话时却滔滔不绝。我睁开双眼，心里纳闷有这么多东西值得一看的时候为什么非要闭上眼睛。沙滩上，就在我们的圈子中心，落着一只鲜黄的蝴蝶，酷似爸爸的小飞机。 代乌威终于发表完了对上帝的演说，而蝴蝶仍停在那里，恰巧在亨利56遭劫的地方。我想问问基莫和代乌威为什么要毁坏飞机，可我不知怎样开口，雷切尔姑妈也肯定不会同意。我也想知道他们为什么要刺杀爸爸和他的朋友们，但我依然难以启齿。当时我还太小，意识不到我们的举动有什么不寻常。可在别人看来，凯西和我竟然在同一个地方由刺杀我们的父亲并用砍刀将他分尸的人来洗礼，这是多么不可思议啊！雷切尔姑妈热爱这些人，甚至在他们刺杀传教士之前就一直为之祈祷。我以姑妈为榜样，从没想过要记恨这些人。 祈祷完毕，瓦达尼勇士领我们四人钻进河滩旁的丛林，指着一根树桩说：“那五个外来的基督徒曾在这棵树上建造过夜的小屋，他们是来传福音，教我们好好生活的。”他们的尸体就埋在树下。当时没有人想到，我们中的一人也将终老于此，并葬在这里。更没有料到的是，亨利56有一天会在此地重现。 当我们准备离开时，妈妈注意到有四朵鲜红的小花簇拥在墓地附近。真奇怪，为什么不是五朵？随后，雷切尔姑妈在不远处又发现了另一朵。我想起来了，艾德·麦卡利没有和爸爸、吉姆、罗杰、彼得一同下葬。他的尸体在下游被发现，离此地太远，无法妥善运回来安葬。那么，第五朵鲜花一定是为艾德叔叔绽放的。
作者: 赛因特（Steve Saint），朱燕楠、马晓垚（译） | 出版社: 中国电影出版社 | 出版时间: 2007.4
内容简介： 五位传教士遇害的消息震惊了世界，他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而，那次事件却留下了重重的疑团和迷雾，许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢？ 史蒂夫·赛因特，罹难者纳特·赛因特的儿子，承担起这份使命。像爱的使者一样，他携家人返回厄瓜多尔丛林，来到瓦达尼人（奥卡人）中间，把他们当作朋友，甚至家人，尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。 《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记，更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭，最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面，史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命：引导瓦达尼人更多地接触外面的世界…… 《奥卡人的新生》精彩书摘一： 凶手给传教士的儿子洗礼 我们准备洗礼。凯西想让基莫和代乌威为我们施洗，他俩都是令我尊敬的勇士，他们待我如同家人一般。我完全同意凯西的选择。 当我们低下头后，基莫向上帝祷告：“很多年前，我们来到这里做了一件大大的坏事。如今，我们靠你的恩典和心中的圣灵回来做一件好事。我们把这四个年轻人领进水里，他们要抛弃旧的生活方式，向你明示他们真心跟随你独生子耶稣的带领，沿着你的路走下去。” 当基莫在祷告中称他和代乌威熟悉这片沙洲时，我才恍然大悟：为我们洗礼的这两个人正是杀害我父亲及其同伴的凶手，而且就是在此地刺杀的！很难想象，这么慈爱和善的男人居然能下此毒手。我没有忘记丧父的痛苦，但我同样无法不爱基莫和代乌威，不爱那些与我们一同造访这个可怕奇妙之地的瓦达尼人。 接着，基莫和代乌威领着我和凯西、昂卡耶、伊尼瓦走下河，将我们的整个身体没入水中。当我们被扶出水面时，他俩告诉我们要跟随上帝的脚步快乐和平地生活。 我们回到河滩，围成一圈聆听代乌威祈祷。一向寡言少语的代乌威对上帝说话时却滔滔不绝。我睁开双眼，心里纳闷有这么多东西值得一看的时候为什么非要闭上眼睛。沙滩上，就在我们的圈子中心，落着一只鲜黄的蝴蝶，酷似爸爸的小飞机。 代乌威终于发表完了对上帝的演说，而蝴蝶仍停在那里，恰巧在亨利56遭劫的地方。我想问问基莫和代乌威为什么要毁坏飞机，可我不知怎样开口，雷切尔姑妈也肯定不会同意。我也想知道他们为什么要刺杀爸爸和他的朋友们，但我依然难以启齿。当时我还太小，意识不到我们的举动有什么不寻常。可在别人看来，凯西和我竟然在同一个地方由刺杀我们的父亲并用砍刀将他分尸的人来洗礼，这是多么不可思议啊！雷切尔姑妈热爱这些人，甚至在他们刺杀传教士之前就一直为之祈祷。我以姑妈为榜样，从没想过要记恨这些人。 祈祷完毕，瓦达尼勇士领我们四人钻进河滩旁的丛林，指着一根树桩说：“那五个外来的基督徒曾在这棵树上建造过夜的小屋，他们是来传福音，教我们好好生活的。”他们的尸体就埋在树下。当时没有人想到，我们中的一人也将终老于此，并葬在这里。更没有料到的是，亨利56有一天会在此地重现。 当我们准备离开时，妈妈注意到有四朵鲜红的小花簇拥在墓地附近。真奇怪，为什么不是五朵？随后，雷切尔姑妈在不远处又发现了另一朵。我想起来了，艾德·麦卡利没有和爸爸、吉姆、罗杰、彼得一同下葬。他的尸体在下游被发现，离此地太远，无法妥善运回来安葬。那么，第五朵鲜花一定是为艾德叔叔绽放的。