其他
旧约历史
一部关于以色列民族历史的宏伟巨著，它始于以色列先祖轰轰烈烈的出埃及——以色列前史，止于犹太教信仰的形成。作者分六个阶段对以色列民族史进行了详细分析：先祖时期、形成时期、民族自我界定时期、危机和覆亡、被掳和回归时期 、犹太教的形成期，信仰对以色列民族历史的巨大推动作用贯穿始终。布莱特的《旧约历史》历经近半个世纪魅力不减，本书的绪论和附录由威廉•P.布朗所作，它将成为旧约学习的一个标准范本。
一部关于以色列民族历史的宏伟巨著，它始于以色列先祖轰轰烈烈的出埃及——以色列前史，止于犹太教信仰的形成。作者分六个阶段对以色列民族史进行了详细分析：先祖时期、形成时期、民族自我界定时期、危机和覆亡、被掳和回归时期 、犹太教的形成期，信仰对以色列民族历史的巨大推动作用贯穿始终。布莱特的《旧约历史》历经近半个世纪魅力不减，本书的绪论和附录由威廉•P.布朗所作，它将成为旧约学习的一个标准范本。
一部关于以色列民族历史的宏伟巨著，它始于以色列先祖轰轰烈烈的出埃及——以色列前史，止于犹太教信仰的形成。作者分六个阶段对以色列民族史进行了详细分析：先祖时期、形成时期、民族自我界定时期、危机和覆亡、被掳和回归时期 、犹太教的形成期，信仰对以色列民族历史的巨大推动作用贯穿始终。布莱特的《旧约历史》历经近半个世纪魅力不减，本书的绪论和附录由威廉•P.布朗所作，它将成为旧约学习的一个标准范本。
其他
面向终末的美德
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-...()
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-圣事”这一框架，佩特森对各种概念的解释和论述，对当时学界一些观点的或褒或贬，实际上都不离此框架，所以，细到逐字逐句释读的时候，读者也都不会迷失方向。另一方面，由于他本人的专业出身，所以他在释经过程中，能充分考虑到当时的历史语境，并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点，严丝合缝，信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-...() 《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-圣事”这一框架，佩特森对各种概念的解释和论述，对当时学界一些观点的或褒或贬，实际上都不离此框架，所以，细到逐字逐句释读的时候，读者也都不会迷失方向。另一方面，由于他本人的专业出身，所以他在释经过程中，能充分考虑到当时的历史语境，并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点，严丝合缝，信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-...() 《罗马书讲疏》是从佩特森遗稿中整理出版的新约释经学作品之一，亦是其中唯一一部对新约篇章进行完整讲疏的文字。《罗马书》向来就是考察新约释经学家本事的试金石，佩特森又对保罗文献一直情有独钟，故本书的重要性自不待说，德文版遗稿出版时，它就被列为其首。《罗马书》对于新教的几个核心问题意义重大，对当时处于思想转变期的佩特森来说亦是如此。本书因此也是理解佩特森内在思想转变及改宗之举的核心文献。 因本书本是佩特森上课用讲稿，故而语气犀利轻快，明晰通畅，饱含激情，简短处只寥寥数语，重点处则长篇大论，全篇一气呵成，自出机杼。讲疏中，佩特森采用了传统的逐句讲疏的方式，一目了然，能让读者很快把握最基本的读经方式，并培养扎实的释经学基本功。再加上语言上的深入浅出，这部基本而经典的释经学教材对读者来说十分友好。 纵观全书，佩特森释经过程中始终有一个清晰的概念框架，即“终末论-圣事”这一框架，佩特森对各种概念的解释和论述，对当时学界一些观点的或褒或贬，实际上都不离此框架，所以，细到逐字逐句释读的时候，读者也都不会迷失方向。另一方面，由于他本人的专业出身，所以他在释经过程中，能充分考虑到当时的历史语境，并十分驾轻就熟地汇入许多宗教史、古代教会史、教父学方面的知识点，严丝合缝，信手拈来。这也是佩特森讲疏的一大亮点。
其他
圣经正典
《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定...()
《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定将27部经卷形成为新约正典，在此之前，《希伯来书》、《彼得得一书》、《彼得二书》、《启示录》、《雅各书》、《约翰二书》、《约翰三书》等尚未被列入正典典。在介绍宗教改革时期的内容时，路德认为应当将《雅各书》从圣经正典之中去除，作者者分析了马丁·路德得出这一观点的原因。最后几章处理正典的标准问题，即哪些因素促使使圣经正典形成，这一切是如何具体发生的，为什么有些书目被选中，等。作者检验了罗马马天主教的正典观和新教正典观的差别。该书附录有作者关于马可秘传福音书的讲演，还有有一些演讲涉猎到圣经完全意义和原初意义的差异的分析。
《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定...() 《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定将27部经卷形成为新约正典，在此之前，《希伯来书》、《彼得得一书》、《彼得二书》、《启示录》、《雅各书》、《约翰二书》、《约翰三书》等尚未被列入正典典。在介绍宗教改革时期的内容时，路德认为应当将《雅各书》从圣经正典之中去除，作者者分析了马丁·路德得出这一观点的原因。最后几章处理正典的标准问题，即哪些因素促使使圣经正典形成，这一切是如何具体发生的，为什么有些书目被选中，等。作者检验了罗马马天主教的正典观和新教正典观的差别。该书附录有作者关于马可秘传福音书的讲演，还有有一些演讲涉猎到圣经完全意义和原初意义的差异的分析。
《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定...() 《圣经正典》记录了基督教如何撰写和收集圣经的过程，阐述了圣经正典是如何在历史上形成成的。为此作者在历史框架之中展开分析,其中涉及到各种各样的思想家、神学家是如何回应应圣经正典问题的。该书的重点详细解释了圣经各经卷正典化的过程，作者界定了几个基本的概念，解释了它们的意义和来源。在该书中，作者的分析建立在基督教历史上著名的神神学家的圣经观基础之上，广泛涉猎了哲罗姆（Jerome）、奥利金（Origen）、德尔图良（Tertullian）、奥古斯丁（Augustine）、亚历山大的克莱蒙特（ Clement of Alexandria）、伊格纳纳修（Irenaeus）、亚塔纳修（Athanasius）等早期教父，采集他们思想之中关于正典化的论述述，体现了回归早期教父的精神。该书认为亚塔纳修350年的罗马之旅成为新约正典化的关键键一步，有助于西部教会作出决定将27部经卷形成为新约正典，在此之前，《希伯来书》、《彼得得一书》、《彼得二书》、《启示录》、《雅各书》、《约翰二书》、《约翰三书》等尚未被列入正典典。在介绍宗教改革时期的内容时，路德认为应当将《雅各书》从圣经正典之中去除，作者者分析了马丁·路德得出这一观点的原因。最后几章处理正典的标准问题，即哪些因素促使使圣经正典形成，这一切是如何具体发生的，为什么有些书目被选中，等。作者检验了罗马马天主教的正典观和新教正典观的差别。该书附录有作者关于马可秘传福音书的讲演，还有有一些演讲涉猎到圣经完全意义和原初意义的差异的分析。
其他
重建范型
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义...()
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义...() 《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义...() 《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作，主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是：西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立，相反，基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看，基督教对科学成为人的科学，而不是走上危险的毁灭人类的道路，起着积极的作用，信仰与科学的相互补充和相互支持，是科学造福人类，避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中，从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从新宇宙论到生命的发生，调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰，认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用，有重要的参考意义和思想启发。
其他
基督教神学思想史
本书以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。
本书以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。
本书以讲述故事的方式，将两千年的基督教神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。神学思想史在奥尔森的笔下不是艰深晦涩的概念演变，而是在神圣照管之下充满曲折的救恩故事。
教会历史
圣经的来源
本书收录了20世纪几位圣经学者关于圣经来源的重要文章。书中讨论了圣经的默示性、圣经正典的形成过程、圣经的文本特征、圣经的抄本，以及圣经的翻译。
本书收录了20世纪几位圣经学者关于圣经来源的重要文章。书中讨论了圣经的默示性、圣经正典的形成过程、圣经的文本特征、圣经的抄本，以及圣经的翻译。
本书收录了20世纪几位圣经学者关于圣经来源的重要文章。书中讨论了圣经的默示性、圣经正典的形成过程、圣经的文本特征、圣经的抄本，以及圣经的翻译。
